Margarina

Wirrarika (Huichol)
Poblacion
En todo el país existen 11,363 personas que hablan lengua Wirrárika. En Nayarit radican 8,697 personas mayores de cinco años. Si se agrega la población de 0 a 4 años, la población Wirrárika aumenta a 10,695. De la población Wirrárika que radica en Nayarit mayor de 5 años, el 50% son mujeres. Un 9% de los hombres sólo habla la lengua huichol, mientras que eseporcentaje es de 13% en el caso de las mujeres. Los Wirrárika habitan fundamentalmente en los municipios de El Nayar (48%) y La Yesca (20%). Un porcentaje significativo vive en Tepic (16%) derivado del desplazamiento de sus tierras por la construcción de obras de infraestructura y por la movilidad ocurrida con motivo de la búsqueda de empleo. La pirámide de edad refleja el ensanchamiento de la base enlos intervalos de edad de 0 a 14 años. El territorio Wirrárika comprende una gran extensión en la Sierra Madre Occidental. Cuando se establecieron los límites políticos entre Nayarit y Jalisco en 1917 no se tomó en cuenta la unidad india otorgada por los asentamientos wirrárikas. Por esta razón cuatro de los centros ceremoniales se encuentran en Jalisco y uno en Nayarit. Los centros ceremonialesson: San Andrés Cohamiata o Tahanie, Santa Catarina o Tohapurié, San Sebastián Teponahuaxtlán o Guahoutouha, Tuxpan de Bolaños y Guadalupe Ocotán o Rhajitzarie, este último en Nayarit. Las localidades están divididas por límites naturales como barrancas o ríos.
Religión
Los huicholes han generado a través del tiempo un mundo religioso muy complejo, donde se conservan gran cantidad de rasgosprehispánicos. Para ellos, para ellos el territorio que habitan es un templo sagrado con el cual han establecido una relación mágica, y tienen el compromiso de cuidar, entender y preservar este espacio. De ahí surge la definición de los fenómenos naturales, los dioses adquieren forma de animales, rocas, plantas, cuevas, montañas y fuerzas de la naturaleza. La religión huichol comparte con las antiguasreligiones prehispánicos la individualización de los dioses, personalizados en los fenómenos naturales y con los fenómenos relacionados con la fertilidad y el sustento. Cada dios posee uno o varios nombres de acuerdo a sus casualidades o circunstancias cosmogónicas. En su religión el origen de la vida se justifica en la cualidad.
Creencias.
Su origen es Wiricuta el desierto donde nació el sol yse creó el mundo, desde ahí los dioses siguieron la ruta del sol para fundar la nación huichola, luego de hacer penitencia murieron desmembrando y regando su cuerpo para hacer nacer los elementos de la naturaleza, le ofrecieron al hombre plantas, animales y frutos de la tierra, y por eso son los dueños del mundo. Por eso el huichol corresponde a los dioses con sacrificios personales, mantienen losespíritus de la naturaleza con fiestas, ofrendas, penitencias y ritos que reintegran sus fuerzas evitando con esto su enojo.
Nuestros antepasados eran sabios que se hablaban con el pensamiento y su nombre era Tamatsi Cauyumarie (nuestro hermano mayor) venado del sol, Tatutsi Maxacuaxi (bisabuelo cola de venado), Tacutsi Nacahué (la más sabía, bisabuela crecimiento), Tatei Yurianaca (nuestra madretierra húmeda), Tatehuari (nuestro abuelo fuego). HIKULI - MARRIE - IKURI (Peyote Venado Maíz) Cuando el Hikuli apareció por primera vez en Wiricuta, se mostró como venado y cada una de sus huellas se convirtió en peyote, desde entones continúan realizando la peregrinación a Wiricuta, tratando de repetir la cacería mágica del venado realizada en el tiempo originario, siendo los dioses quienes hantrazado el itinerario del viaje. El maíz, según la tradición, lo identifican con el venado y el peyote, que representan la vida, la manutención y el sustento.
Gobierno.
Cada año durante los primeros quince días de Enero, se celebra el "Cambio de veras", donde se renuevan las autoridades. No se postulan por elección popular, sino a través de un consejo de ancianos llamados Kawiteros. Las...