Matrimonio

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A PROPÓSITO DEL MACHISMO, CAMBIO DE MENTALIDAD, IGUALDAD DE
GENERO

A menudo se ha oído decir en diversas culturas que el hombre es superior a la mujer, y ha sido el pensamiento que ha marcado la tendencia, incluso actualmente. Se ha ubicado a la mujer el campo netamente hogareño, y qué decir de los roles otorgados enambientes sociales, especialmente en el trabajo, la idealización de la mujer no solo se delimita por su rol familiar, al ser madre y esposa, sino como se pretende mostrar una igualdad y complemento que lleva la unidad. Para nadie es un secreto que aunque en nuestra actual sociedad siglo XXI, sea la sociedad del tecnicismo, de adelantos científicos, la era de la globalización, entre otras, aúnquedan grandes rezagos de problemas de corte moral, de allí que este breve escrito versará en torno a la igualdad de género, para ello se tomaran algunos documentos de la iglesia, a saber: la carta del papa Juan Pablo II a las mujeres; Mulieris Dignitatem; carta a los obispos de la iglesia católica sobre la colaboración del hombre y la mujer en la iglesia y el mundo, con esto se pretende tratar daralgunos lineamentos para mostrar que hombre y mujer poseen la misma dignidad.
“Dijo Dios: hagamos al ser humano a nuestra imagen, como semejanza nuestra; que manden en los peces del mar y en las aves del cielo, en las bestias y en todas las alimañas terrestres, y en todos los reptiles que reptan por la tierra, Creó pues Dios al ser humano a imagen suya, a imagen de Dios le creó, macho y hembra loscreó”
A partir de esta cita, y a la luz da el numeral 6 de la Mulieris Dignitatem , se observa que el hombre es el ápice de todo lo creado, el culmen de la creación; detallamos en este pasaje del génesis que fue creado a imagen y semejanza, que no sólo se creó al hombre, entendido como solo el varón, sino que también a la mujer, de allí que en la anterior carta apostólica, se insista en queambos son seres humanos en el mismo grado, tanto el hombre como la mujer; ambos fueron creados a imagen de Dios, en esa medida necesariamente ambos poseen las misma dignidad.
Ahora bien, esto en el primer relato del génesis, ya en el capítulo 2, 18-25, se da por decirlo así un nuevo matiz a la creación humana, es decir el surgimiento del hombre y la mujer. Entonces el hombre (varón), es creado delsuelo de la tierra recibiendo el halito de vida de parte de Yavhé, y la mujer creada por Dios "de la costilla" del hombre y es puesta como otro "yo", como el complemento del hombre, quien ya no se sentirá sólo, y de quien podrá recibir una ayuda adecuada. De esta manera se intuye aquí desde las Escrituras otro vector para presentar la igualdad de género, donde el hombre y la mujer están llamados acomplementarse.
Aquí se podría hacer un contraste entre lo expuesto en carta a los obispos de la iglesia católica sobre la colaboración del hombre y la mujer en la iglesia y el mundo, en cuanto a la problemática de la subordinación de la mujer, en donde el problema está en que la mujer, para ser ella misma, se constituye en antagonista del hombre, y no en su complemento como lo observamoslíneas atrás. Por otro lado, también se habla de una discriminación de sexo, que hace que la mujer sea menos preciada, la solución lo demuestran los relatos creacionistas:
“En el primer texto (Gn 1,1-2,4), se describe la potencia creadora de la Palabra de Dios, que obra realizando distinciones en el caos primigenio. Aparecen así la luz y las tinieblas, el mar y la tierra firme, el día y la noche, lashierbas y los árboles, los peces y los pájaros, todos "según su especie". Surge un mundo ordenado a partir de diferencias, que, por otro lado, son otras tantas promesas de relaciones. He aquí, pues, bosquejado el cuadro general en el que se coloca la creación de la humanidad. "Y dijo Dios: Hagamos al ser humano a nuestra imagen, como semejanza nuestra... Creó, pues, Dios al ser humano a imagen...