Metafísica de aristóteles

Sobre el Libro I de “Metafísica” de Aristóteles
- Resumen -

El saber es una necesidad natural del hombre. Esto es fácilmente comprobado por el valor que damos a nuestros sentidos, y muy especialmente al de la vista, teniendo en cuenta que es precisamente, dentro del conjunto de opciones que poseemos para percibir el mundo, la que nos permite mayor información y detalle, conocer más yencontrar mayor número de diferencias entre las cosas que nos rodean.

Todos los animales nacen dotados de sensación, y en algunos, ésta genera memoria, y en otros no. Los primeros son los capaces de aprender. Entonces, el general de los animales vive con imágenes y unos cuantos con recuerdos, participando un poco de la experiencia. Pero el género humano dispone del arte y del razonamiento, y losmuchos recuerdos sobre la misma cosa llegan a constituir la experiencia. Esta es semejante al arte y a la ciencia, pues a través de ella llegan los hombres a conocer estos dos conceptos.

El arte nace cuando de muchas observaciones experimentales surge una noción universal sobre los casos semejantes. De esta forma, tener la noción de que a una persona afectada por cierta enfermedad le beneficiódeterminado tratamiento y lo mismo a otros hombres, considerados individualmente, es propio de la experiencia, mientras que saber que fue provechoso para todos los individuos de tal constitución, agrupados en una misma clase y afectados por la misma enfermedad, corresponde al arte.

En la vida práctica la experiencia no parece inferior al arte. De hecho, tienen más éxito los expertos que losposeedores del conocimiento teórico sin experiencia, debido a que la experiencia es el conocimiento de las cosas singulares y el arte de las universales, y todas las acciones y generaciones se refieren a lo singular.

Sin embargo, el saber y el entender pertenecen más al arte que a la experiencia, y son considerados más sabios los conocedores del arte que los expertos, considerando la sabiduría comocorrespondiente al saber. Esto es porque unos saben las causas, y los otros no. Los expertos saben el qué, pero no el por qué. Los conocedores del arte conocen el por qué y la causa. Es así que es considerado más sabio el jefe de la obra que los simples operarios, al saber la causa de lo que se está haciendo, lo que supera en valor la costumbre que guía las acciones de los segundos. Lo quedistingue al sabio del ignorante, es el poder enseñar, y por ello el arte es considerado más ciencia que la experiencia, pues los conocedores del arte pueden enseñar, mientras que los expertos no.

Además, las sensaciones en sí no constituyen sabiduría alguna, pues aunque son las que permiten un conocimiento mayor de los objetos singulares, no dicen nunca el por qué de las cosas, sino que sólopretenden la descripción de las mismas.

Es pues natural que quien en los primeros tiempos inventó un arte cualquiera, separado de las sensaciones comunes, fuese admirado por los hombres, no solo por la utilidad de algunos de los inventos, sino como sabio y diferente de los otros, y que al inventarse muchas artes, unas orientadas a las necesidades de la vida y otras a lo que la adornan, siempre fuerenconsiderados más sabios los inventores de las últimas, porque sus ciencias no buscaban la utilidad. De aquí que constituidas todas estas artes fuesen descubiertas las ciencias no relacionadas con la búsqueda del placer o la necesidad, y estas ciencias fueron descubiertas donde primero tuvieron vagar los hombres. Es por eso que las artes matemáticas nacieron en Egipto, pues allí disfrutaba de ociola casta sacerdotal.

La sabiduría versa en opinión de todos sobre las primeras causas y sobre los principios. Por ello el experto nos parece más sabio que el que tiene una sensación cualquiera, y el poseedor de un arte más sabio que el experto, así como los conocimientos teóricos más que los prácticos. La sabiduría es ciencia sobre ciertos principios y causas.

Y puesto que buscamos esta...