Metafisica de tomas de aquino

INSTITUTO UNIVERSITARIO ECLESIÁSTICO

“SANTO TOMAS DE AQUINO”

PALMIRA – EDO. TÁCHIRA.












Filosofía de

La religión








Integrantes

Pinto Dixon

V semestre de filosofíaLcdo. Alirio Moncada




















1. Según Tomás de Aquino ¿Es evidente la proposición “Dios es”?

R). Dios es” es una proporción evidente secundum se sed non quoad nos.




2. Según Tomás de Aquino ¿Que significa ser evidente secundum se et non quoad nos´?

R). Es evidente secundum se porque el predicado está en encerrado en el sujeto.3. Según Tomás de Aquino ¿Qué significa ´ser evidente secundum se et quoad nos?

R). No es evidente quoad nos, debido a la limitación de nuestro entendimiento.




4. Según Tomás de Aquino, ¿Cómo se demuestra la proposición “Dios es”?

R). Dos tipos de demostraciones:

a) Per causam ó propter quid y se basa en el mismo concepto de causa.

b) Quia en laque se parte de los efectos para alcanzar la causa.




5. ¿Por qué ´ser´ se predica en primer lugar de la sustancia, según Tomás de Aquino?

R). Nada subsiste a no ser las sustancias individuales, llamadas hipóstasis, es decir, subsistir es no ser en otro. Se dice, sin embargo, substare, estar debajo, en cuanto otros entes están en él. De ahí que si alguna sustancia fuese la queexistiera per se, esa tal no sería sujeto de accidente alguno: podría con propiedad, hablarse de subsistencia pero no de substancian.












6. ¿Por qué del “accidente” se dice que es en otro?

R). Accidente ens in alío. Es una forma (accidental) que está en una sustancia. El accidente puede ser en una sustancia de 9 maneras distintas, seguir los 9 modos de ser accidente:cantidad; calidad, relación, acción, pasión, estado, lugar, tiempo, hábito.




7. ¿En qué consiste el cambio o movimiento?

R). Todo lo que se mueve, es movido por otro. Nada se mueve sin estar en potencia hacia aquello a lo que se mueve (forma actual). Y mueve aquello que está en acto. Moverse es pasar de potencia a acto.




8. ¿Cuál es el sujeto del cambio sustancial?R) el sujeto que soporta los accidentes




9. ¿Cuál es el sujeto del cambio accidental?

R) El sujeto es que tiene más ser que la materia prima.




10. Diga las cuatro causas, según Aristóteles.

R) - Causa Material

• Causa Formal

• Causa Eficiente

• Causa Final




11. ¿Qué se entiende por causa eficiente?

R) Es el principio delcambio o del movimiento. Es aquel agente que produce un movimiento o cambio.






















12. ¿Qué se entiende por causa final?

R) Es la realidad o fin hacia el cual un ser se dirige. Es el acto perfecto, la meta de un ser.






13. ¿Por qué Tomás de Aquino no admite series infinitas en las pruebas de la existencia de Dios?

R). Porque nohabría un primer motor ni motores que son movidos. Es necesario que lleguemos a un primer motor que no sea movido por ningún otro, al que todos comprenden como Dios.




14. ¿Existen para Tomás de Aquino dos Teologías?

R). Si existen dos teologías son: Teología filosófica y teología cristiana que se distinguen por el objeto formal bajo el que se estudia a Dios.

La teologíacristiana se estudia a Dios bajo el punto de vista de la revelación.

La teología filosófica estudia a Dios bajo el punto de vista de la razón.




15. ¿Cómo se distingue la filosofía de la Teología?

R). Filosofía y Teología son órdenes distintos pero no opuestos sino complementarios. Orden natural y orden sobrenatural. La gracia no destruye la naturaleza sino que la perfecciona....