Mezquita De Omar

 En la explanada de las mezquitas de Jerusalén, junto a la de al-Aqsa, y ocupando un lugar central, se eleva el Qubbat al-Sakhra: la Mezquita de la Roca. Ella cubre y acuna la Roca sobre la cualIbrahim, padre de todos los judíos y de todos los árabes, estuvo a punto de sacrificar a su hijo Ismail, y desde donde el Profeta —sâllallahu ‘alâihi wa sâllam— inició el mijray, el viaje nocturno. | ||
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Por ello es considerado como uno de los principales “santuarios” del Islam, conocido como el Quds de Jerusalén, haciendo referencia con ello al carácter insondable de dicha experienciamística, que se halla en la cumbre de la espiritualidad islámica, como uno de sus misterios más profundos. Existe un momento en la vida del Profeta en que recibe la “orden” de dejar de orientar la salathacia Jerusalén. Debemos notar, sin embargo, que durante gran parte de su vida el profeta, y los primeros musulmanes, realizaron la salat en dirección a la “ciudad santa de Jerusalén”. Este cambio deorientación fue provocado, por lo menos en un sentido externo, por la actitud de las tribus judías de Medina, pero no por ello Jerusalén dejó de ser una referencia para todos los musulmanes hasta latoma de la ciudad el 638. La Kaaba de Meka y el Templo de Jerusalén se hallan vinculados por el viaje nocturno de Muhammad. Dice el Qur’ân (17,1) que el Profeta fue transportado de la “mezquitasagrada” (la Kaaba) hasta “la mezquita prohibida” (Haram al-quds). Desde ahí ascendió hasta los pies del Trono de Al-lâh, siendo la Roca de Ibrahim el “lugar” desde el cual inicia su ascensión. Ésta ha sidodesde entonces objeto de una veneración particular.Existe toda una serie de vínculos entre los dos santuarios, que desempeñan un papel importante en la historia de Ibrahim. La Kaaba de Meka fueconstruida originalmente por el mismo Ibrahim, y la Roca, situada en el lugar del Templo de Herodes, fue edificada en el monte Moriah, en el mismo lugar del sacrificio (no consumado) de Ismael. Tanto en...