Mis investigaciones

PRIMERA EVALUACIÓN FORMATIVA
Cultura Científica y Humanística Oliva Ríos Mariela
Las Cosmovisiones de las Ciencias y las Humanidades
“De los presocráticos al Humanismo”
1.-
a).- Entre los años 439 y 338 a.C. se desarrolla la Cultura Griega Clásica.
b).- Pitágoras, Heráclito y Parménides fueron considerados como filósofos monistas más importantes de Mileto, ya que aspiraban aexplicar la realidad en términos de un todo unificado.
c).- La creencia en que existe un principio racional que explica el orden del universo y que el ser humano posee la capacidad de comprenderlo, fue considerado el legado de los presocráticos.
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2.- Heráclito de Éfeso (544-484 a.C.) filósofo griegoprecolombino y dice que todo está en continua transformación, o sea, que todo cambia y por lo tanto nada permanece igual. Además de que el Ser es mutable, cambiante, dinámico y contradictorio y es aquí en donde vemos tres conceptos importantes que es el logos, el fuego y la oposición.
3.- El método que el filósofo Sócrates empleaba se llama “Mayéutica” que significa arte u oficio del alumbramiento. Y queconsistía en la conversación de maestro y discípulo. Asimismo, está ligado a la teoría platónica de la reminiscencia pues al considerar al discípulo competente para encontrar dentro de sí la verdad debe suponer que el alma de aquél la ha debido conocer en algún momento antes de hacerse ignorante.
“…Y el privilegio principal de mi arte es la posibilidad de verificar si el pensamiento del jovenalumbra una mentira, un malparto, o bien algo auténtico o fructifero…” (Platón, Teeteto 148e-151b.)
4.- Construcción práctica y teórica de las ideas, las cuales dan como resultado la racionalidad humana.
Se trata de una explicación metafórica que fue realizada por Platón a principios del siglo VII en su libro titulado La República en donde hace referencia al conocimiento humano. Asimismoexplica cómo percibir la existencia de dos mundos que son:
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LOGOS palabra con razón (razonamiento)
DOYA opinión
PLATÓN alma y memoria
IDEALISMO PLATÓNICO realidad aparente
5.-
Causa formal consiste en la esencia o forma en que está hecha una cosa, ejemplo de esta es decir “esa es la estatua de Atenea”.
Causa material es aquello de lo que está hecha esaforma y que alude al modelo o la idea llevada a cabo comúnmente de qué un objeto debe ser, siguiendo con el ejemplo de la estatua, sería decir de qué material está hecha.
Causa eficiente es aquel que produce ese algo o se refiere al quién, a la persona que hace una cosa, o la dinámica (Dios) que mueve a las naturaleza y un claro ejemplo, sería el de un padre que es una causa de su hijo; y engeneral el productor es una causa del producto y el iniciador del cambio es una causa.
Causa final es aquello para lo que existe es algo, su finalidad que tiende a llegar a ser y representa el telos (fin) o propósito para el que sirve, algunos ejemplos podrían ser el adelgazar, el purgar, las drogas, o los instrumentos son para la salud; aunque difieren en que algunos son actividades mientras queotros son instrumentos.
La causa que explica la relación entre forma y materia es la causa final, ya que como lo explica en su definición de causa final esta se refiere a la finalidad a la que se da al ser u objeto.
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La Escuela del epicureísmo (341–270 a.C.) estaba ubicada en una casa con un gran jardín, el cual término siendo llamadoEL JARDÍN, una de las finalidades del Epicuro fue la oposición de la influencia de la academia heredera de las enseñanzas de platón. Los epicúreos estaban en busca de la paz con ellos mismos y para esto elaboraron un método para combatir la tristeza entre otras preocupaciones inútiles que llegaban a inquietar al ser humano.
Esta escuela fue fundada por Epicuro de Samos en sus jardines de...