Mis Tareas

La teoría de la violencia simbólica y de la reproducción de Bourdieu.
* Bourdieu llega a etiquetar su trabajo de “estructuralismo constructivista” o “constructivismo estructuralista”.
Estructuralista en el sentido de que en el mundo social existen estructuras objetivas independientes de la conciencia y de la voluntad de los agentes, que son capaces de orientar o de coaccionar sus prácticas yrepresentaciones.
Constructivista en el sentido de que considera que por medio del juego social, de la interacción se generan las prácticas culturales verbales y no verbales.
Este esfuerzo por vincular los conceptos anteriores se hace porque existe una interrelación dialéctica entre los conceptos de habitus y campus . El habitus existe en la mente de los actores mientras que los campusexisten fuera de las mentes. El campus se obtiene como resultado de la ocupación estable y duradera de una posición cualquiera dentro del mundo social y no es nada más que una estructura social internalizada y encarnada que refleja las divisiones objetivas en la estructura de clases, como los grupos de edad , los géneros y las clases sociales. En cuanto al habitus que forma una estructura internalizadaque constriñe el pensamiento y la elección de la acción, no los determina. ( ESTA FALTA DE DETERMINISMO ES LO QUE DIFERENCIA A BOURDIEU DE LOS DEMÁS ESTRUCTURALISTAS) El habitus simplemente sugiere lo que las personas deben pensar y lo que deben decir y hacer.El habitus funciona por debajo el nivel de la conciencia y el lenguaje y más allá de la voluntad. En la práctica no tenemos conciencia dela existencia de este mecanismo llamado habitus ni de su funcionamiento pero aun así se manifiesta en la mayor parte de nuestras actividades cotidianas.
El campo es la red de las relaciones entre las posiciones objetivas que hay en un ámbito. No se trata de relaciones concientes, de voluntad. Bourdieu concibe el espacio social como un campo es decir “ como un campo de fuerzas cuya necesidad seimpone a los agentes que se han adentrado en él , y como un campo de luchas dentro del cual los agentes se enfrentan , con medios y fines diferenciados según su posición en la estructura del campo de fuerzas , contribuyendo de este modo a conservar o a transformar su estructura”.
Según Bourdieu, el capital cultural y social que un alumno recibe de su familia implica la inculcación de un habitusoriginario que actúa de mecanismo regulador de las prácticas sociales y sobre el cual la escuela actúa selectivamente.

La teoría de la reproducción de Bourdieu y Passeron
La teoría de la reproducción de Bourdieu y Passeron se refiere al papel de la educación como reproductora de la cultura, la estructura social y la económica a través de las estrategias de clases. En su análisis de lasociedad francesa, estos autores detectan tres estrategias de clase diferentes en relación con la educación:
* La nueva clase media invierte en cultura para mejorar su status social.
* La elite cultural intenta conservar su posición de privilegio y no perder status.
* Mientras que la clase dominante en la esfera económica trata de reconvertir parte de su capital en capital cultural,consiguiendo títulos académicos prestigiosos que le ayuden mantener su posición y le den status.
De aquí la diferente función social de la educación en cada clase:
* La nueva clase media intenta una orientación profesional de los estudios dejando atrás los tradicionales estudios humanísticos.
* La elite cultural defiende estos estudios humanísticos.
* Y la clase económicamente dominanteintenta vincular los estudios universitarios al mundo de los negocios y controlar así las “Grandes Écoles”, oponiéndose al igualitarismo.
Cada clase tiene su ethos, su conjunto de valores característicos, que determinan sus actitudes hacia la cultura y la educación. Este ethos tiene, , por tanto gran influencia en el ingreso y permanencia de los individuos en el sistema educativo ya que...