Modernización De La Filosofía
Páginas: 7 (1685 palabras)
Publicado: 12 de marzo de 2013
Modernización de la filosofía
Los frutos intelectuales del movido renacimiento empezaron a madurar en el inquieto y turbulento siglo XVII, también conocido como el siglo de los genios. En ese siglo se establecieron fundamentales cambios en lo político, los social, y lo intelectual, tan importante, que muchos de estos cambios no han cambiado a la fecha. Sistemas económicos, formas degobierno, emporios comerciales, costumbres en la sociedad y la familia.
La lucha entre la monarquía y el parlamento democrático atrajo particular atención sobre cual debería ser el estado ideal, siendo Thomas hobbies quizás el mas osado filosofo de su tiempo el mas bravo defensor del absolutismo real.
Thomas hobbies dijo: el estado cristiano y la iglesia son la misma cosa: luego un monarca tiene elderecho de interpreta la Biblia, decir la pugnas religiosas y determinar las formas de culto.
No compartía sin embargo con el razonamiento inductivo. Aduciendo que la experimentación era el único camino hacia el verdadero conocimiento… llegando a la conclusión de que todo se podía explicar en término de movimientos…
(El universo, el mundo, el cuerpo humano, la sociedad y la vida misma).Para hobbies, ni dios ni la iglesia gobernaba a los hombres… sino ellos mismos por medio de los reyes que eran escogidos por dios…
Al mismo tiempo que hobbies pensaba, en Inglaterra otro filósofo lo hacia y muy bien en la Francia de los reyes ilustrados: don Renato descartes…
En noviembre de 1619, descartes tuvo un sueño que el llamaba su conversión, en el que vio las llaves para abrir elbaúl de tesoro de la ciencia. A base de estudio, descartes unió la geometría coordenada con el algebra, inventando así la geometría analítica que serviría muchísimo a los físicos… postulaba un método ideal para toda especulación científica: partiendo del menor número de principios se llega a construir un sistema que abarqué todos los hechos conocidos…
Para don Renato, el principio de todoconocimiento es poner en duda toda pues lo único que es cierta, es nuestra existencia. Pienso... luego… existo… (Esta frase es la base de toda la filosofía moderna).
Todas las cosas que concebimos clara y distintamente, existen el hombre tiene razón para creer en el mundo exterior, aunque nuestros sentidos sean engañosos.
El método por descartes se basa en reglas:
1. regla de la evidencia:nunca aceptar por verdadera cosa alguna que no podamos evidenciar.
2. regla de análisis: Descomponer lo complejo hasta llegar a todos los elementos que los constituyen.
3. regla de la síntesis: Recomponer todos los elementos hasta descubrir como se relaciona entre si en las aseveraciones complejas
4. regla de enumeración: Recorrer continúe e interrumpidamente todas las verdades logradas, hastatener juntas en una sola min.
En rigor las cuatro tienen el mismo fin… hacernos captar rigor las cuatro tienen el mismo fin… hacernos captar clara y distintamente cada verdad con la que se construyen nuestro saber, por difícil y compleja que parezca.
Educado el catolicismo y con los jesuitas descartes creía en dios, pero le tenia pánico a la iglesia después de lo que le paso con su admiradoamigo galileo Galilei obligo a negar que la tierra no era el centro del universo.
Galileo Galilei decía: hay que reconocer pues que existe realmente un ser divino, capaz de hacer surgir en nosotros la idea de la perfección absoluta… para muchos, ahí estuvo la falla de Mr. Decartes.
He aquí resumido su razonamiento:
Estaba claro que la idea de dios no puede provenir de nosotros, lo perfectono puede provenir de lo imperfecto…
Algunos piensan que descartes, por temor a la iglesia, prefirió quedarse con esa idea tomada de san Anselmo que exponer su negativa.
En 1649 fue invitado casi secuestrado por la reina cristiana de suecia para hablar de filosofía y recibir clases… ¡A las 5 de la mañana!... y claro murió de una pulmonía en febrero de 1650…
Blaise pascal fue: un niño...
Los frutos intelectuales del movido renacimiento empezaron a madurar en el inquieto y turbulento siglo XVII, también conocido como el siglo de los genios. En ese siglo se establecieron fundamentales cambios en lo político, los social, y lo intelectual, tan importante, que muchos de estos cambios no han cambiado a la fecha. Sistemas económicos, formas degobierno, emporios comerciales, costumbres en la sociedad y la familia.
La lucha entre la monarquía y el parlamento democrático atrajo particular atención sobre cual debería ser el estado ideal, siendo Thomas hobbies quizás el mas osado filosofo de su tiempo el mas bravo defensor del absolutismo real.
Thomas hobbies dijo: el estado cristiano y la iglesia son la misma cosa: luego un monarca tiene elderecho de interpreta la Biblia, decir la pugnas religiosas y determinar las formas de culto.
No compartía sin embargo con el razonamiento inductivo. Aduciendo que la experimentación era el único camino hacia el verdadero conocimiento… llegando a la conclusión de que todo se podía explicar en término de movimientos…
(El universo, el mundo, el cuerpo humano, la sociedad y la vida misma).Para hobbies, ni dios ni la iglesia gobernaba a los hombres… sino ellos mismos por medio de los reyes que eran escogidos por dios…
Al mismo tiempo que hobbies pensaba, en Inglaterra otro filósofo lo hacia y muy bien en la Francia de los reyes ilustrados: don Renato descartes…
En noviembre de 1619, descartes tuvo un sueño que el llamaba su conversión, en el que vio las llaves para abrir elbaúl de tesoro de la ciencia. A base de estudio, descartes unió la geometría coordenada con el algebra, inventando así la geometría analítica que serviría muchísimo a los físicos… postulaba un método ideal para toda especulación científica: partiendo del menor número de principios se llega a construir un sistema que abarqué todos los hechos conocidos…
Para don Renato, el principio de todoconocimiento es poner en duda toda pues lo único que es cierta, es nuestra existencia. Pienso... luego… existo… (Esta frase es la base de toda la filosofía moderna).
Todas las cosas que concebimos clara y distintamente, existen el hombre tiene razón para creer en el mundo exterior, aunque nuestros sentidos sean engañosos.
El método por descartes se basa en reglas:
1. regla de la evidencia:nunca aceptar por verdadera cosa alguna que no podamos evidenciar.
2. regla de análisis: Descomponer lo complejo hasta llegar a todos los elementos que los constituyen.
3. regla de la síntesis: Recomponer todos los elementos hasta descubrir como se relaciona entre si en las aseveraciones complejas
4. regla de enumeración: Recorrer continúe e interrumpidamente todas las verdades logradas, hastatener juntas en una sola min.
En rigor las cuatro tienen el mismo fin… hacernos captar rigor las cuatro tienen el mismo fin… hacernos captar clara y distintamente cada verdad con la que se construyen nuestro saber, por difícil y compleja que parezca.
Educado el catolicismo y con los jesuitas descartes creía en dios, pero le tenia pánico a la iglesia después de lo que le paso con su admiradoamigo galileo Galilei obligo a negar que la tierra no era el centro del universo.
Galileo Galilei decía: hay que reconocer pues que existe realmente un ser divino, capaz de hacer surgir en nosotros la idea de la perfección absoluta… para muchos, ahí estuvo la falla de Mr. Decartes.
He aquí resumido su razonamiento:
Estaba claro que la idea de dios no puede provenir de nosotros, lo perfectono puede provenir de lo imperfecto…
Algunos piensan que descartes, por temor a la iglesia, prefirió quedarse con esa idea tomada de san Anselmo que exponer su negativa.
En 1649 fue invitado casi secuestrado por la reina cristiana de suecia para hablar de filosofía y recibir clases… ¡A las 5 de la mañana!... y claro murió de una pulmonía en febrero de 1650…
Blaise pascal fue: un niño...
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