Moral Especial - Sexualidad

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL ECUADOR
ESCUELA DE TEOLOGÍA

Moral Especial I – sobre la sexualidad

Marco Gabriel Jaramillo Arias
5 de septiembre de 2011

1. Fundamentos científicos y antropológicos de la sexualidad.
Para J. Vieujean (sacerdote belga y maestro en el colegio de Obispos) el amor, si bien no es el todo de la persona, le permite alcanzar su perfección. Chicas y chicosintuyen que la sexualidad y el amor, aun alimentándose de la sustancia biológica de su ser, la trascienden y rozan la esencia del espíritu.

a) Fundamentos científicos de la sexualidad.
El conocimiento científico de la sexualidad, les es necesario tanto al joven como al adulto. Al preadolescente y al adolescente le convienen conocimientos adecuados a su edad, para orientar sus interesesconcretos, para dar respuestas intelectuales a los problemas que cada día afrontan, para disponerlos a soportar el choque con las experiencias de su contexto que les perturban. En este trabajo están implicados todos los educadores decididos a apoyar a los jóvenes de nuestro tiempo, en el que cuentan menos la familia, la escuela, la Iglesia, y cada vez más el asociacionismo informal, auto-gestionado,amoral.

Los mismos adultos y padres necesitan nociones exactas sobre el dinamismo y los fines de la sexualidad, los procesos de comunicación en la pareja y la familia, las leyes que aportan estabilidad psicológica a una y otra. Parece ser que en la vida adulta las ideas científicas afectan a la realidad sexual de la pareja, como también a los problemas psicológicos conyugales y familiares

b) Laantropología de la sexualidad.
Si el hombre es por sí mismo un misterio, su sexualidad participa de esta trascendencia. Por eso ni las más sofisticadas investigaciones conseguirán nunca explorarla por entero. Pero si se integran en la antropología filosófica o teológica se enriquecen en su capacidad analítica.

La filosofía espiritualista moderna insiste en la totalidad del hombre, exalta supoder de autodeterminación, subraya la tendencia de la persona hacia los valores. Dentro de este marco, la sexualidad aparece como "la condición y hasta el lugar de la experiencia problemática y metafísica". La naturaleza sexuada del hombre y de la mujer se hace medio, con el que los dos seres se intercambian sus riquezas respectivas y sienten que la intencionalidad presente en su acto se eleva através de su genitalidad a un nivel superior.

La educación sexual plantea dos tipos de consideraciones. El primero se refiere a los benéficos efectos que sobre el estadio posterior tiene una formación bien cimentada en el anterior. Entre los muchos autores bastaría citar, a C. Bühler, que muestra la incapacidad de muchas personas para orientar positivamente sus instintos debido a problemas derelación surgidos en los primeros años con sus padres; o L. Ancona, convencido de que ya en la infancia se fijan presupuestos que han de ser esenciales para el futuro amor conyugal. El segundo afecta a los adultos en situaciones difíciles. A veces éstas tienen que ver con la infancia y los traumas psicológicos posteriores; otras veces con la falta de proyectos de futuro, de forma que la vida sehace apática en la monotonía de la cotidianidad.

2. La sexualidad en el mundo contemporáneo.
Hoy la sexualidad no tiene un rostro único, sino que ya es pluralista. La historia es primordial en su desenvolvimiento, al igual que sus componentes: la teoría y la práctica; o, la reflexión orgánica y la experiencia existencial.

Categorías en las que hoy se piensa la sexualidad

2.1. Contenido deTabú.
Proveniente del lenguaje polinesio, tapu = prohibido. En toda sociedad existen mecanismos de control social para el buen funcionamiento de la colectividad, uno de ellos es el de “la prohibición para orientar la conducta a determinado fin”.

El significado de esta palabra tiene una función positiva de defensa de formas avanzadas de degradación (ejemplo: el incesto). Sin embargo, el uso...