Moral
Páginas: 5 (1080 palabras)
Publicado: 31 de mayo de 2010
RICARDO
1.- Naturaleza social del ser humano:
El ser humano es un ser social; esa condición social es la razón por la que la Iglesia enseña que la vida moral no termina en los deberes éticos individuales, sino que insiste en que “es preciso superar la ética individualista” y practicar una “ética social” (GS nº 30). Del carácter social del hombre brotan las exigencias de la DSI. Estavocación social de la persona se refuerza con la Revelación cristiana que afirma que todos los hombres somos hermanos.
MELISSA
2.- Principios éticos que rigen la convivencia política:
a.- El principio de la libertad, que deriva también de la propia dignidad del ser humano, creado por Dios como ser libre. En el contexto de la vida social, jurídica, económica y política debe quedar siempre a salvo laverdadera libertad del ciudadano.
b.- El principio del bien común. “Bien común es el conjunto de aquellas condiciones de vida social que permiten a los grupos y a cada uno de sus miembros conseguir más plena y fácilmente su perfección” (GS nº 26).
c.- El principio de subsidiariedad. En caso de que fallen otros recursos o instituciones, el Estado debe actuar. ¿Hasta qué punto? Hay dosclásicas ideologías: el socialismo defiende la primacía de las iniciativas del estado y el liberalismo propugna la preeminencia del individuo sobre la acción estatal. La DSI defiende el principio de subsidiariedad , por el que al estado le compete una misión subsidiaria respecto a la iniciativa privada; su misión consiste en favorecer la dinamicidad de los ciudadanos y de los grupos e instituciones queconcurren, con libre iniciativa, en la vida de la sociedad.
d.- El principio de solidaridad. Es consecuencia del anterior. Todos los ciudadanos e instituciones contribuyen solidariamente a la solución de las necesidades comunes.
MARIEVA Y ADRIANA
3.- El deber de participar en la vida pública:
La vida pública se identifica con la política y ésta con los poderes propios de la estructurapública, desde el municipio al estado (jefatura de estado, poderes legislativo, judicial, ejecutivo, administración municipal, administraciones intermedias...). Todos los ciudadanos tienen el derecho y el deber de ocuparse responsablemente de los asuntos públicos. No sólo los gobernantes, sino todo el pueblo ejerce funciones públicas o políticas, con diversidad de formas, niveles, tareas yresponsabilidades.
4.- Deberes del cristiano en la vida pública:
Juan Pablo II, discurso 8-V-1980: “Cristo no dio a su lglesia una misión social, económica o política, sino religiosa. Sin embargo, sería un error pensar que el cristiano individualmente no debe intervenir en las áreas de la sociedad. El cristiano que descuida sus deberes temporales, descuida sus deberes hacia el prójimo, descuida a Diosmismo y pone en peligro su salvación eterna. Los cristianos y, especialmente los que sois laicos, habéis sido llamados por Dios a un compromiso temporal con el mundo para transformarlo de acuerdo con el Evangelio".
Los principales deberes son: Vivir la opción preferencial por los pobres, defender los derechos humanos, proteger y promocionar los derechos de la familia, defender la libertadreligiosa, vivir de acuerdo con la función social de la propiedad (defendiendo la propiedad privada y el destinio universal de los bienes), defender el derecho al trabajo y contribuir con el trabajo bien hecho a la obra de la Creación, educar para la paz y la defensa del medio ambiente, promover los demás derechos humanos, y hacerse presente en los medios de comunicación.
ESTHER Y ANITA
5.-Libertad y responsabilidad personal del cristiano:
La DSI se ocupa no tanto de la práxis política, sino de enseñar los criterios morales que deben orientar las actuaciones de los católicos en la vida pública. Según la DSI la tarea de intervenir directamente en la vida pública está reservada a los cristianos laicos. El Magisterio de la Iglesia insiste en que no existen soluciones únicas para...
1.- Naturaleza social del ser humano:
El ser humano es un ser social; esa condición social es la razón por la que la Iglesia enseña que la vida moral no termina en los deberes éticos individuales, sino que insiste en que “es preciso superar la ética individualista” y practicar una “ética social” (GS nº 30). Del carácter social del hombre brotan las exigencias de la DSI. Estavocación social de la persona se refuerza con la Revelación cristiana que afirma que todos los hombres somos hermanos.
MELISSA
2.- Principios éticos que rigen la convivencia política:
a.- El principio de la libertad, que deriva también de la propia dignidad del ser humano, creado por Dios como ser libre. En el contexto de la vida social, jurídica, económica y política debe quedar siempre a salvo laverdadera libertad del ciudadano.
b.- El principio del bien común. “Bien común es el conjunto de aquellas condiciones de vida social que permiten a los grupos y a cada uno de sus miembros conseguir más plena y fácilmente su perfección” (GS nº 26).
c.- El principio de subsidiariedad. En caso de que fallen otros recursos o instituciones, el Estado debe actuar. ¿Hasta qué punto? Hay dosclásicas ideologías: el socialismo defiende la primacía de las iniciativas del estado y el liberalismo propugna la preeminencia del individuo sobre la acción estatal. La DSI defiende el principio de subsidiariedad , por el que al estado le compete una misión subsidiaria respecto a la iniciativa privada; su misión consiste en favorecer la dinamicidad de los ciudadanos y de los grupos e instituciones queconcurren, con libre iniciativa, en la vida de la sociedad.
d.- El principio de solidaridad. Es consecuencia del anterior. Todos los ciudadanos e instituciones contribuyen solidariamente a la solución de las necesidades comunes.
MARIEVA Y ADRIANA
3.- El deber de participar en la vida pública:
La vida pública se identifica con la política y ésta con los poderes propios de la estructurapública, desde el municipio al estado (jefatura de estado, poderes legislativo, judicial, ejecutivo, administración municipal, administraciones intermedias...). Todos los ciudadanos tienen el derecho y el deber de ocuparse responsablemente de los asuntos públicos. No sólo los gobernantes, sino todo el pueblo ejerce funciones públicas o políticas, con diversidad de formas, niveles, tareas yresponsabilidades.
4.- Deberes del cristiano en la vida pública:
Juan Pablo II, discurso 8-V-1980: “Cristo no dio a su lglesia una misión social, económica o política, sino religiosa. Sin embargo, sería un error pensar que el cristiano individualmente no debe intervenir en las áreas de la sociedad. El cristiano que descuida sus deberes temporales, descuida sus deberes hacia el prójimo, descuida a Diosmismo y pone en peligro su salvación eterna. Los cristianos y, especialmente los que sois laicos, habéis sido llamados por Dios a un compromiso temporal con el mundo para transformarlo de acuerdo con el Evangelio".
Los principales deberes son: Vivir la opción preferencial por los pobres, defender los derechos humanos, proteger y promocionar los derechos de la familia, defender la libertadreligiosa, vivir de acuerdo con la función social de la propiedad (defendiendo la propiedad privada y el destinio universal de los bienes), defender el derecho al trabajo y contribuir con el trabajo bien hecho a la obra de la Creación, educar para la paz y la defensa del medio ambiente, promover los demás derechos humanos, y hacerse presente en los medios de comunicación.
ESTHER Y ANITA
5.-Libertad y responsabilidad personal del cristiano:
La DSI se ocupa no tanto de la práxis política, sino de enseñar los criterios morales que deben orientar las actuaciones de los católicos en la vida pública. Según la DSI la tarea de intervenir directamente en la vida pública está reservada a los cristianos laicos. El Magisterio de la Iglesia insiste en que no existen soluciones únicas para...
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