Multiculturalismo en Chile


Multiculturalismo en Chile: Los Mapuche


El presente trabajo expone una reflexión sobre el Conflicto Mapuche, y el análisis de una posible solución: el Multiculturalismo.

La temática es tratada de acuerdo a dos planos: fáctico (hechos) y normativo (propuesta). De esta forma, el objetivo es -a grandes rasgos- fomentar la participación de las personas entorno a realidades históricas quehoy por hoy nos convocan más que nunca.

Cuando hablamos del Multiculturalismo, nos referimos a un Modelo de organización social. Su funcionamiento gira entorno a la aceptación y la convivencia, es decir, propone una resolución a la “diferencia” por medio del entendimiento mutuo.

Este modelo intenta responder a las exigencias de la Multiculturalidad imperante en nuestros días, la cual serefiere a la existencia en el espacio social de culturas e identidades diversas1. Ahora, el concepto sugiere que estas cohabitan pero influyen poco las unas sobre las otras. Es más, las sociedades de acogida o “dominantes”, colocan a los otros grupos en inferioridad de condiciones, lo que lleva al conflicto, al menosprecio, a la creación de estereotipos y prejuicios dificultando la convivenciasocial, siempre en detrimento de los grupos más débiles2.

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Es así que en la actualidad se ponen en boga una gran cantidad de desafíos respecto a las democracias avanzadas de la actualidad, y cuando hablamos de estos “desafíos” no nos referimos exclusivamente a labores políticas; al contrario, apuntamos a la reivindicación de diferentes valores humanos que –por determinadas razones a lo largo dela historia- hemos dejado de lado. Estos son: la convivencia, el respeto, la tolerancia, y el reconocimiento.

Ahora, antes de hablar del Multiculturalismo en su definición como propuesta, nos resulta indicado establecer una suerte de ‘panorama’ actual del tema que nos convoca: La Situación Mapuche.

Históricamente en nuestro país se ha hablado del “conflicto mapuche”: un conflicto que ponesobre la mesa nuestros orígenes, las bases de nuestra institucionalidad e identidad. Sin embargo, pareciera ser que no desde un contexto cultural, religioso, o filosófico, pues en tiempos de una sociedad cada vez más globalizada e individualista, la propia diversidad cultural se entiende como una causante de conflictos (tal como lo establece la O.E.I. respecto a todos los estados Iberoamericanos)4.La llamada Diversidad Cultural, alude a las diferencias (sean étnicas, religiosas, etc.) existentes entre culturas que se mantienen en contacto. Según Claudi Fabregat (1984) la diferencia cultural por sí no es causa necesaria de conflicto, pero es una condición para que se definan sus elementos. En cambio, la interferencia sí es una causa dinámica al intentar suprimir la diversidad5.

Ennuestro país, la Multiculturalidad y la diversidad cultural son innegables. Por lo mismo, lo que deberíamos comenzar a hablar es cómo hemos y las estamos enfrentando.

Si nos remontamos a la época colonial, podemos dar cuenta de distintos rasgos que fijan los contornos culturales de la identidad chilena. Un período caracterizado por formas autoritarias de gobierno (…) Donde la mentalidad dominantees intolerante y tiene una actitud racista frente a los indígenas (…) La Iglesia católica, indistinguible del poder político, impone la religión por la fuerza6.

Ahora hablar del tema Mapuche resulta bastante curioso, pues aún en el siglo pasado no existía conciencia de un maltrato histórico. Al contrario, hacía muy poco que habían terminado por “pacificarlos”.7 Hoy día la historia oficialmuestra la imagen de un pueblo guerrero, indómito, “ejemplo de coraje”, contrastando rotundamente a la situación de pobreza y marginalidad alarmante que se vive en el sur del país8.

Como consecuencia, nos vemos inmersos en una lucha radicalizada que Foester y Vergara clasifican como perteneciente a dos dimensiones históricas: una campesina (demandas por créditos agrícolas, mejoramiento de...