Música en al-andalus
Páginas: 17 (4009 palabras)
Publicado: 27 de abril de 2011
LA MÚSICA ANDALUSÍ.
La Historia de la música andaluza es “el filtro, el crisol donde se han mezclado las culturas más sobresalientes, la eterna balanza Oriente- Occidente, luchadora constante entre regionalismo, hispanismo y universalismo.”[1]
La música de Al-Andalus se sitúa en el entorno cultural de la música árabe, por lo que los focos del origen y desarrollo de estamúsica serán puntos de referencia para Al-Andalus, como las manifestaciones y creaciones de Al-Andalus tendrán una importante recepción en los países islámicos, situación que se plasma en las fuentes narrativas, teóricas y literarias de cada época.
Clasificación del período preislámico:
Fernández Manzano[2] nos hace la siguiente clasificación del Período preislámico. :
1) Música tribal yclánica, en sus dos vertientes: Nómada y sedentaria.
2) Música funcional, ligada a los ciclos vitales y a las actividades productivas.
3) Música urbana. La escuela de qiyan o esclavas cantoras. La península Arábiga estaba sembrada de núcleos urbanos, dado el auge del comercio y del tránsito de caravanas, lo que propiciaba una serie de servicios. Las esclavas cantoras ofrecían al visitante otranseúnte música, danza, vino y otros placeres, estando en ocasiones dedicadas en exclusiva a un rico comerciante.
4) Música mágica y ritual. La música también tuvo un papel importante en los templos donde se encontraban numerosos ídolos; estaba relacionado con el curanderismo y las fuerzas sobrenaturales y se utilizaba para atraer la suerte y los buenos espíritus.
La música árabe haestado siempre estrechamente unida al lenguaje, melódicamente a las inflexiones fonéticas y rítmicamente a la métrica poética; de ahí que las fuentes narrativas insistan en resaltar la importancia de los antiguos poetas, y cómo éstos cantaban sus propios poemas.
“Las formas poético-musicales preislámicas serán consideradas en todo el ámbito cultural islámico, incluido al-andalus, como lasreferencias al origen y la pureza”[3]. Existen cuatro géneros importantes de los que derivan otros muchos:
Huida’ o Ida’, según la tradición, fue el primer género que surgió. Melopea basada en el ritmo rayas –u-, repetido tres veces, sobre el metro rajma manhuk ---uu-uu-, dos veces. Se conoce como el canto de los camelleros, inspirados en el paso de los camellos
Nasb, o huda’, refinado,cantos amorosos o de otra ocasión (bodas, nanas, cantos infantiles) en metros largos.
Nazay, versos cantados de ritmos cortos, canto ligero, acompañado de duff, mizmar (instrumento de caña o madera con lengüeta) y sunnayat (pequeños címbalos). Canto fundamental de danza.
Sinad, canto serio y profundo, cuya temática es la dignidad, el elogio, el orgullo, etc. Utiliza períodos largos combinandomelodías, es rico en melismas y acentos, y exige una buena técnica vocal.
Dada la autoridad de Fernández Manzano sigo en gran medida y fielmente el esquema general de su diferenciación en periodos de la música árabe.
Período de formación.
Escuela de Medina y la Meca (622-750) Comprende la Hégira, el califato perfecto y el califato omeya. En esta etapa el Islam actuó comoaglutinador de las tribus y elemento capaz de organizar el estado y la vida social, procedió a la unificación de la lengua árabe y articuló los diversos aspectos de la cultura.
Junto a la qayna se incorpora el mugannni, cantor profesional, en muchos casos, procedentes de la antigua Persia. De todas partes, y gracias a los lugares santos de peregrinación acudieron cantantes y músicos. Eloficio de cantantes o músicos en este periodo estaba reservado fundamentalmente a esclavas y esclavos originarios de la península Arábiga o educados en ella.
Periodo de esplendor.
Escuela de Bagdad. (750-1258). Se caracteriza por una serie de elementos que configuraron de forma indeleble la música árabe. Por una parte, el esplendor de la música cortesana, convirtiéndose la corten...
La Historia de la música andaluza es “el filtro, el crisol donde se han mezclado las culturas más sobresalientes, la eterna balanza Oriente- Occidente, luchadora constante entre regionalismo, hispanismo y universalismo.”[1]
La música de Al-Andalus se sitúa en el entorno cultural de la música árabe, por lo que los focos del origen y desarrollo de estamúsica serán puntos de referencia para Al-Andalus, como las manifestaciones y creaciones de Al-Andalus tendrán una importante recepción en los países islámicos, situación que se plasma en las fuentes narrativas, teóricas y literarias de cada época.
Clasificación del período preislámico:
Fernández Manzano[2] nos hace la siguiente clasificación del Período preislámico. :
1) Música tribal yclánica, en sus dos vertientes: Nómada y sedentaria.
2) Música funcional, ligada a los ciclos vitales y a las actividades productivas.
3) Música urbana. La escuela de qiyan o esclavas cantoras. La península Arábiga estaba sembrada de núcleos urbanos, dado el auge del comercio y del tránsito de caravanas, lo que propiciaba una serie de servicios. Las esclavas cantoras ofrecían al visitante otranseúnte música, danza, vino y otros placeres, estando en ocasiones dedicadas en exclusiva a un rico comerciante.
4) Música mágica y ritual. La música también tuvo un papel importante en los templos donde se encontraban numerosos ídolos; estaba relacionado con el curanderismo y las fuerzas sobrenaturales y se utilizaba para atraer la suerte y los buenos espíritus.
La música árabe haestado siempre estrechamente unida al lenguaje, melódicamente a las inflexiones fonéticas y rítmicamente a la métrica poética; de ahí que las fuentes narrativas insistan en resaltar la importancia de los antiguos poetas, y cómo éstos cantaban sus propios poemas.
“Las formas poético-musicales preislámicas serán consideradas en todo el ámbito cultural islámico, incluido al-andalus, como lasreferencias al origen y la pureza”[3]. Existen cuatro géneros importantes de los que derivan otros muchos:
Huida’ o Ida’, según la tradición, fue el primer género que surgió. Melopea basada en el ritmo rayas –u-, repetido tres veces, sobre el metro rajma manhuk ---uu-uu-, dos veces. Se conoce como el canto de los camelleros, inspirados en el paso de los camellos
Nasb, o huda’, refinado,cantos amorosos o de otra ocasión (bodas, nanas, cantos infantiles) en metros largos.
Nazay, versos cantados de ritmos cortos, canto ligero, acompañado de duff, mizmar (instrumento de caña o madera con lengüeta) y sunnayat (pequeños címbalos). Canto fundamental de danza.
Sinad, canto serio y profundo, cuya temática es la dignidad, el elogio, el orgullo, etc. Utiliza períodos largos combinandomelodías, es rico en melismas y acentos, y exige una buena técnica vocal.
Dada la autoridad de Fernández Manzano sigo en gran medida y fielmente el esquema general de su diferenciación en periodos de la música árabe.
Período de formación.
Escuela de Medina y la Meca (622-750) Comprende la Hégira, el califato perfecto y el califato omeya. En esta etapa el Islam actuó comoaglutinador de las tribus y elemento capaz de organizar el estado y la vida social, procedió a la unificación de la lengua árabe y articuló los diversos aspectos de la cultura.
Junto a la qayna se incorpora el mugannni, cantor profesional, en muchos casos, procedentes de la antigua Persia. De todas partes, y gracias a los lugares santos de peregrinación acudieron cantantes y músicos. Eloficio de cantantes o músicos en este periodo estaba reservado fundamentalmente a esclavas y esclavos originarios de la península Arábiga o educados en ella.
Periodo de esplendor.
Escuela de Bagdad. (750-1258). Se caracteriza por una serie de elementos que configuraron de forma indeleble la música árabe. Por una parte, el esplendor de la música cortesana, convirtiéndose la corten...
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