Nacimiento del estado

1.- INTRODUCCIÓN.
En la Modernidad la revolución política y el surgimiento de los derechos individuales considerados “naturales”, dio como resultado el desmoronamiento progresivo de la representación medieval del mundo. Una serie de transformaciones que ocurren entre los siglos XVI y XVII, como el nacimiento y expansión de la burguesía, la consolidación de los Estados Nación, las disputas entorno a las cuestiones de la soberanía, la matematización de las ciencias, la idea del progreso indefinido del conocimiento y la creencia de que sólo es valido aquello que puede ser justificado por la razón; son la consecuencia del origen de la sociedad moderna y el derecho natural.

Los primeros Estados Nación, surgen bajo el lema de igualdad, libertad y fraternidad, siendo sus cimientos el pactosocial que exigía el mutuo respeto entre las personas que los contratan, con el objeto de lograr el bien común y por ende, el bien individual.

La teoría helocéntrica propuesta por Nicolás Copérnico, marca el fin de un mundo y el comienzo de una nueva cosmovisión, a partir de la cual el hombre ya no se halla en el centro del mundo y, por ende, el universo no gira entorno a él. Su pensamiento noimplicó solamente una revolución astronómica sino que también fue una revolución filosófica y cultural. Si la Tierra no está en el centro del mundo, tampoco se debe entender que tiene que estar en el centro de la creación, las ideas de Copérnico llevan a pensar que una Tierra equivalente al resto de los planetas es una Tierra más laica. De esta forma, se van removiendo los cimientos de la Iglesiaa través del pensamiento de distintos hombres del saber; lucha que llevaría a Giordano Bruno[1] a la hoguera y a Galileo Galilei[2] a retractarse de sus ideas.

Los hombres, a través de las ciencias sociales y humanas, buscaran leyes que rijan los fenómenos sociales, políticos, económicos, morales y leyes universales como las del mundo de la física. De esa forma la física se convierte en lacondición de ser del hombre y de sus relaciones con otros seres. El hombre sólo y aislado no puede asegurar su propia supervivencia y la sociedad aparece como el medio para lograr ésta y el bienestar económico. En ese marco, la política se transforma en una ciencia experimental manipulada por especialistas y los filósofos políticos ingleses se preguntan cómo es posible lograr una vida cómoda y plenade poder, basada en la libertad del individuo, en la capacidad de acumular riqueza y de vivir con seguridad.

Esto convierte a la razón en el instrumento adecuado para manipular el orden social. Se perfila una doctrina del progreso y del crecimiento, basada en la racionalidad de la norma de las acciones en el mundo moderno. En definitiva, la revolución científica, uno de los acontecimientos quedefinen al mundo moderno, no sólo se conduce al mundo de los objetos, sino que se convierte para el espíritu en un medio para llevar a cabo su propio conocimiento, dando origen a la filosofía moderna. Al modelo clásico se contrapuso el modelo contractualista, cuyos filósofos políticos más representativos fueron Thomas Hobbes, Baruch Spinoza, John Locke y Jean Jacques Rousseau.Este trabajo trataráde abordar, en forma sintética, el pensamiento de estos filósofos que marcaron un punto de inflexión en la historia de la humanidad.

2.- THOMAS HOBBES (1588 – 1673), filosofía y política.

Es una gran figura del pensamiento filosófico, de amplísima cultura, traductor de Homero, y comprometido con el pensamiento político, pero con una particularidad: se especializó en un campo determinado. Esconsidero el verdadero padre de la filosofía política moderna. Su teoría perdurará por siempre como punto de partida ineludible del pensamiento moderno, le otorgará al modelo contractualista un perfil inicial claro y riguroso. Se preocupó por encontrar una fórmula que posibilitara a los hombres el vivir juntos sin enfrentarse unos a otros y sin causarse daño, sin transcurrir en un trastorno...