nacionalismo

HISTORIA DEL NACIONALISMO
Hans Kohn
El renacimiento y la reforma constituyen la transición de la edad media a la época moderna, las bases aceptadas en la vida medieval empezaron a ser minadas por lo nuevos descubrimientos y por los nuevos modos de pensar como Maquiavelo con el príncipe decía “Se han visto se verán todos los días, tales cambios en los asuntos humanos que sobrepasan todovaticinio humano” el hombre andaba en busca de nuevos fundamentos. En esta época por primera vez se dio importancia consiente al nacionalismo cultural. El nacionalismo es el resultado de las condiciones históricas, sociales e intelectuales su aparición en varios países varia, por consiguiente, de acuerdo a las condiciones existentes. Su expresión concreta, individual, tiene un significado distintoen cada país, dependiendo de la época. Solo se puede comprender el nacionalismo recurrieron a la comparación de desarrollos análogos de pueblos diversos. El derrumbe del orden estático del universalismo medieval consistió en que sus elementos componentes intentasen hallar en sí mismos un nuevo y firme asentamiento; Al estar en contacto con nuevas civilizaciones no cristianas pone al hombre apensar y ha ser mas objetivos lo condujeron ha pensar de otra manera. La geografía y la etnografía compartieron con historiográfica la tarea de despejar el camino a la naciente conciencia nacional. El renacimiento y el humanismo fueron esencialmente movimientos de un individualismo aristocrático restringido a un pequeño grupo. El individuo culto, formando parte o dependiendo económicamente de unanueva clase social que había dejado de ser clerical, el hombre se libera de cadenas que lo ataban ideológicamente, resurge y alza la voz, crea, desarrolla. Ya despojado del dominio eclesiástico el hombre tiene más oportunidad de elección y ahora pueden elegir de acuerdo a su propio gusto y conciencia.
Aunque no puede decirse que el renacimiento y la reforma no fueron épocas de nacionalismo yaque las ideas y emociones religiosas estuvieron siempre presentes durante todo el desarrollo de está pues siguen ligadas al pasado. La compra de indulgencias por temor a no tener la salvación eterna, la gente todavía se aferra a la religión pero la nueva actitud religiosa domino tanto el humanismo como al individualismo que se habían defendido tanto en el renacimiento como en la reforma,estableciendo un autoritarismo nuevo y violento. Durante el siglo XVII durante la guerra civil el primer gran brote de nacionalismo que prendió en todo un pueblo la religión se volvió apolítica perdiendo su autoridad territorial y se estableció la tolerancia religiosa y la supremacía del parlamento sobre el rey. El individualismo de la reforma reafirmó contra el espíritu autoritario, poniendo loscimientos de una nueva era, en la cual algunos elementos esenciales del renacimiento y la reforma se transformarían e incorporarían, era que no amaneció para el continente hasta el siglo XVIII.
El humanismo resucito la humanistas de la antigua Roma, hizo hincapié en la humana la especie. El nuevo humanismo prolongo en una forma secular la republica cosmopolita medieval de los sabios.Erasmoel príncipe de los humanitas predica el ideal de la un mundo calmado y cristiano, rechazando el nacionalismo como el amor de sí mismo, señalando el ideal de la paz y de la concordia como el más elevado ejemplo por el cual un hombre podía luchar.




La importancia de Maquiavelo en la historia del nacionalismo no reside en su patriotismo todavía indefinido sino en su visón del estadosecular, independiente de toda sanción moral. La filosofía de maquiavelo se basa en la observación realista pero limitándose al punto de vista unilateral de la naturaleza del hombre y de sus intenciones .
El nuevo humanismo trajo la necesidad de una educación superior destinada a los nobles que no eran capaces de leer el latín se hicieron traducciones del griegos y latinos...