Naturaleza del proyecto

Foro Interno 2006, 6, 99-123

ISSN: 1578-4576

Marx(ismos) y las teorías de la justicia
Carlos SEVILLA

Recibido: 28 de febrero de 2006. Aceptado: 25 de abril de 2006.

RESUMEN El presente trabajo aborda ciertas críticas marxistas a las teorías de la justicia surgidas a partir de la publicación de A theory of justice de John Rawls en 1971. Con la aparición de esta obra se generalizó enel ámbito de la teoría política liberal un enfoque explícitamente normativo concretado habitualmente en teorías generales o en análisis sistemáticos de conceptos más específicos. En este artículo desarrollaremos la crítica sociológica e histórica de las teorías de la justicia a partir del debate iniciado en las páginas de la New Left Review.

PALABRAS CLAVE Teorías de la justicia, conflicto,clases sociales, historia.

ABSTRACT This article examines certain marxist critiques of the theories of justice that arose after the publication of A Theory of Justice, by John Rawls, in 1971. This book led the field of liberal political theory towards an explicitly normative focus that tended to develop into general theories or in systematic analyses of more specific concepts. In this article weshall broaden the sociological and historical critique of theories of justice based on the debate that began in the pages of the New Left Review.

KEY WORDS Theories of justice, conflict, social classes, history.

Carlos Sevilla

Marx(ismos) y las teorías de la justicia

La partición más justa que proclama Bernstein ha de realizarse, pues, por voluntad activa y espontánea de los hombres, noforzada por la necesidad económica o mejor aún , como quiera que la voluntad misma es un simple instrumento, por la fuerza del discernimiento de lo justo, es decir, por la ‘idea de justicia’. Y ya aquí hemos llegado felizmente al principio de Justicia, a este viejo corcel en que vienen cabalgando, desde hace mil años, todos los redentores de la Humanidad y ello a falta de un medio de locomociónmás seguro para este Rocinante matalón sobre el cual todos los Quijotes de la Historia cabalgaron hacia una transformación del mundo, para finalmente no conseguir más que puñadas y palos. La relación de pobre y rico como justificación histórica del socialismo, el principio de cooperativismo como su contenido, la ‘partición más justa’ como su fin, y la idea de la Justicia como su única legitimaciónhistórica... ¡con cuánta más fuerza, con cuánto más espíritu, con cuánta más brillantez defendió Weitling, hace más de cincuenta años, esta especie de socialismo! Pero el genial sastre no conocía todavía el socialismo científico. Rosa Luxemburgo1

Con esta cita de Luxemburgo criticando las concepciones de Eduard Bernstein en el debate estratégico en el seno del Partido Socialdemócrata alemán(SPD), que se produjo a finales del siglo XIX y cuyo alcance fue reflejado en las páginas de la Leizpiger Volkszeitung2, comenzamos la discusión sobre las teorías de la justicia desde una óptica marxista. Éste es un ámbito restringido a las teorías liberales, pues aunque podemos apreciar en Marx y en la tradición posterior diversos juicios y dilemas éticos, éstos no resultan reducibles a una teoríageneral de la justicia, sea ésta transhistórica o distributiva. Fue a partir de la publicación de A theory of justice en 1971, de John Rawls, cuando se generalizó en la teoría política liberal un enfoque explícitamente normativo, concretado habitualmente en teorías generales o en análisis sistemáticos de conceptos más específicos. También se empezó a dedicar una atención especial a la clarificación,coherencia y fundamentación de los valores y fines de la vida política, así como a la congruencia entre principios y práctica política efecR. LUXEMBURGO, Reforma o revolución, Fontamara, Barcelona, 1978, pp. 107-8. Semanario del Partido Socialdemócrata alemán (SPD) en el cual se recogen la colección de artículos que posteriormente se publicaría como Social reform oder revolution?. Estos...