Naturaleza Humana

INSTITUTO POLITECNICO NACIONAL ESCUELA NACIONAL DE MEDICINA Y HOMEOPATIA ASIGNATURA BIOETICA Unidad 2.La Antropología Filosófica Como Fundamento de la Bioética. Tema 1: Naturaleza Humana “La Persona” Sub Temas: a).-Distinción de la Naturaleza Humana b).-Potencialidad de la Persona Humana c).-El Concepto de la persona Humana d).-El Cuerpo y sus Valores f).-La Trascendencia de la Persona. g).-laPersona, la Salud y la Enfermedad.

INTRODUCCIÓN AL TEMA Al comienzo de esta segunda unidad se hace necesario clarificar que se persigue y desde que perspectiva conceptual vamos a partir. La idea central de este apartado es darle un fundamento a los valores que sustenta el enfoque personalista de la bioética, esto quiere decir que podamos encontrar los argumentos esenciales de los valores quesustentan dicho modelo, que a saber son; el valor de la vida humana, el valor de la libertad y por supuesto inmerso en todo ello el valor de la persona y su dignidad. En este sentido, dos enfoques retomaremos como perspectivas desde las cuales abordaremos los temas; la Antropología filosófica y el Personalismo. ¿Qué es la Antropología Filosófica? La antropología filosófica pone como centro de sureflexión al ser humano. comprender al hombre como un ser que vive dimensión propia del hombre. y sabe que vive. Busca El saber es la

Él es el único ser que necesita comprenderse para

saber quién es, quién quiere ser y qué puede realizar. La antropología filosófica reflexiona acerca de la existencia humana, la cual es de suyo compleja y problemática. por aquellos Las preguntas “¿Quién soy?”“¿Quién quiero ser?” Son propias del modo de existir del hombre. Por eso la antropología filosófica se pregunta que determina y posibilita la existencia humana, en la cual reside la dignidad propia del hombre. Para esta reflexión podemos decir que no sólo reconocemos un objeto, el hombre, sino que sabemos que ese objeto al que buscamos conocer es un sujeto. Cuando preguntamos qué es el hombre, pedimos comorespuesta un ente, una esencia

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acabada, un algo.

Cuando preguntamos quién es el hombre preguntamos por alguien

y este alguien es un sujeto haciéndose, una posibilidad que busca concretarse. La representación que cada uno de nosotros tiene del hombre está plasmada de valores y fines, que orientan nuestra acción. La imagen del ser humano no es una creencia que nos venga desde afuera,es el conjunto de ideas prácticas, plasmado de valores y fines que constituyen la autointerpretación que hace de sí mismo el ser humano. No hay ningún hombre que exista sin tener que comprender. La necesidad de saber no es ajena al hombre, lo constituye. La subjetividad humana es una subjetividad que interpreta, lo cual implica una toma de posición respecto de sí y de los otros. De este modo loshombres vamos dando significado a nuestras acciones, elecciones, tareas, transformando el tiempo de nuestra vida en historia, en la vida de cada hombre se seleccionan unos momentos y se olvidan otros, se van armando estructuras significativas desde donde se comprende el pasado y se proyecta el futuro. La vida Recoge lo que el hombre ha La antropología debe hacerse humana es un acontecer que se vanarrando, es historia. La antropología filosófica es necesariamente histórica. dicho de sí mismo y lo interpreta desde el presente. constituyendo en el tiempo. La antropología filosófica contemporánea se ha ido haciendo cargo de los aportes de diferentes ciencias, ubicándose en el cúmulo de saberes que nos ofrecen, no para renegar de ellos, sino, más bien, preguntándose en qué modifican elconcepto que el hombre tiene acerca de sí. Lo que llamamos hombre es, al mismo tiempo, el producto de una serie de determinaciones biológicas, psicológicas, sociales, culturales; y una posibilidad de realización, de deseos, de libertad. datos específicos respecto tratando de reflexiona integrar Mientras que las ciencias aportan cada día más determinaciones, la antropología filosófica datos e...