naturaleza humana

La Naturaleza Humana

1. Introducción
2. La naturaleza humana
3. La teleología natural
4. Dificultades del concepto naturaleza humana
5. Los fines de la naturaleza humana
6. La naturaleza humana y la ética
7. Análisis, resumen e interpretación de los temas
8. La naturaleza humana (explicación)
9. La teleología natural (explicación)
10. Dificultades del concepto naturaleza humana(explicación)
11. Los fines de la naturaleza humana (explicación)
12. La naturaleza humana y la ética (explicación)
13. Conclusión








INTRODUCCIÓN
Este trabajo da a conocer un estudio analítico sobre la naturaleza humana, para lo cual se han desarrollado cuatro diferentes temas que son: la teleología natural, dificultades del concepto naturaleza humana, los fines de la naturalezahumana y la naturaleza humana y ética.
Se ha desarrollado cada tema de manera clara y analizando lentamente el significado de cada cosa.
Los temas a tratar tienen una gran base filosófica y por ello no dejan de ser conceptos y definiciones bastante abstractas, pero de cualquier manera será muy fácil para el lector comprender el mensaje y el sentido de lo expuesto luego de haber leídodetenidamente este trabajo.
LA NATURALEZA HUMANA
La pregunta ¿qué es el hombre? Busca aquello que todos tenemos en común. A esto se le suele llamar esencia o naturaleza. El debate acerca de qué es la “naturaleza humana” (y si realmente es, existe, de algún modo) ha dado lugar a interpretaciones tan variadas y a polémicas tan inacabables que, antes de estudiar en qué consiste, se hace preciso esclarecerlos conceptos de naturaleza en general, y naturaleza humana en particular. Estamos en un terreno donde conviene despejar los equívocos.

LA TELEOLOGÍA NATURAL
Una de las características de los seres vivos es la tendencia a crecer y desarrollarse hasta alcanzar su telos, su fin y perfección. Eso coincide con la idea de bien: el bien es aquello que es conveniente para cada cosaporque la lleva a su plenitud. El bien tiene carácter de fin, significa perfección.
La naturaleza del hombre es precisamente la condición de posibilidad del despliegue del hombre hacia su bien final, que constituye su perfección. Atentos: la naturaleza está en el punto de partida, pero a la vez es la causa del dinamismo biográfico del que hemos hablado. Si el hombre busca la perfección, sien él hay un anhelo, una inquietud de ser más, es precisamente porque por naturaleza está hecho para ese crecimiento. Por eso, en el mundo clásico, a la naturaleza se la ha llamado también principio de operaciones. De este modo, la naturaleza de todos los seres, y especialmente del hombre, tiene carácter final, teleológico.
La teleología ha sido muy criticada desde el racionalismo y elvitalismo porque se ha interpretado como una imposición exterior a los seres que les impide ser “espontáneos” y libres. Se interpreta en esas posturas que la “teleología” es algo extraño a las cosas, impuesto o introducido en el interior de ellas, violentándolas. Mas no es así. En los seres hay una teleología para el despliegue y desarrollo de las propias tendencias hasta perfeccionarlas. Lateleología de un ser es su dirección hacia la plenitud de la que es capaz. Parte del hecho de que existe un orden en el universo.
Ese orden es un orden dinámico. Esto es especialmente claro en el caso de los seres vivos: su plenitud se alcanza tras el crecimiento. El orden significa armonía y belleza, plenitud y perfección de las cosas. Por eso se puede decir que lo más importante en el hombre sonlos fines, es decir, aquellos objetivos hacia los cuales tiende y se inclina. El hombre, por naturaleza, ha nacido para lo excelente. Y eso no está dado en el punto de partida más que como inclinación natural. Dar cuenta de esa inclinación es una tarea de la cual cada uno es, en último extremo, el responsable.

DIFICULTADES DEL CONCEPTO DE NATURALEZA HUMANA

Para entender...