Naturaleza Y Cultura

Naturaleza y cultura:
“¿Qué nos hace ser lo que somos?”
Guillermo Boada Navarro
Nº4 1º Bach C
Trabajo de Filosofía
Índice
Las relaciones entre los conceptos de naturaleza y cultura conocieron profundas transformaciones, incluso cuestionamientos o cambios de valor.
La cultura es una institución humana, y como tal corresponde al ejercicio de una voluntad, o, al menos, a un conjunto deintenciones de sentido, un mundo donde se despliegan reglas y valores. Son relativos al accionar humano, y por así decirlo, víctimas de su inconstancia. La cultura es también el mundo de la diversidad de creencias, de la inconstancia de las pasiones, o incluso de la contradicción de las decisiones humanas.
La naturaleza encubre una suerte de verdad que habría que descubrir. Lo natural es, antetodo, lo espontáneo, lo instintivo, lo irreflexivo, o sea, la ausencia de la puesta en marcha del pensamiento deliberativo. La naturaleza está cultivada, es decir, a la vez trabajada y puesta en forma, tanto en el hombre como alrededor de él. 
 El hombre, a diferencia de los animales, posee como característica exclusiva la racionalidad. Esta le permite pensar, evaluar y actuar de acuerdo a ciertosprincipios para satisfacer algún objetivo o finalidad, con los recursos que tiene a su alrededor. Este atributo humano hace que la conducta de nuestra especie sea consciente, en lugar de la instintiva animal, por lo que somos capaces de hacer frente de forma innovadora a problemas que no habíamos tenido anteriormente.
 Somos animales simbólicos, ya que al adaptarse al medio crea la cultura, quese agrupa en universo simbólicos y abstractos, a los que dota de significados; además de transmitir relaciones abstractas como las ideas, los sentimientos, las concepciones del mundo y dan lugar a las religiones, la ciencia, el lenguaje… Una de sus primeras manifestaciones en la Prehistoria, aparte del lenguaje, sería el enterramiento de los muertos, lo que implica unas creencias en el más allá.El ser humano también ha sido definido como un animal social porque somos capaces de construir formas comunitarias de relación con los demás, por ejemplo la familia, una ciudad,… Pero los animales también forman grupos (manadas, bandadas….) o “sociedades”. El hombre vive en una segunda naturaleza que su cultura, esto quiere decir que nuestros aprendizajes fruto de la socialización termina siendonuestra naturaleza, es decir, nuestra forma espontánea de actuar. Esto ha llevado a los filósofos a negar que exista como tal una naturaleza humana. Somos los seres más flexibles y adaptativos de la naturaleza, de tal forma que el aprendizaje define lo que realmente somos.
Este aprendizaje de nuestra cultura se denomina “enculturación” o “endoculturación”. Este proceso no puede ser controlado avoluntad por la generación de más edad, dado que, no es fruto de la teoría y el raciocinio, sino de identificaciones inconscientes que nos llevan a adoptar un código de valores tal que nos permita adaptarnos al entorno en el que vivimos. Para algunos antropólogos, como Marvin Harris, el proceso de enculturación se basa en el control de la generación de más edad sobre los medios de premios y castigosa los niños. De tal forma que se refuerza con premios las conductas que llevan a conservar las creencias y tradiciones vigentes, mientras que se frenan las conductas que suponen una discontinuidad con lo establecido. La interiorización, como hemos dicho, es la clave del proceso de socialización. El concepto de interiorización es un concepto de origen freudiano que se basa en la creencia, en lainstancia de la personalidad que Freud llama “súper-yo”.
Yo Consciente
censura
Súper-yo.
Ello
Inconsciente
 Este proceso de aprendizaje da lugar al etnocentrismo, es la perspectiva cultural que nos lleva a creer que los valores, creencias y comportamientos de nuestro entorno cultural son los más avanzados y por ello debemos imponérselos a otras culturas supuestamente menos avanzadas....