Neoliberalismo

NEOEVOLUCIONISMO
Alrededor de 1950, con el fin de la segunda guerra mundial y un creciente movimiento anticolonial, los antropólogos renovaron su interés por el cambio cultural e incluso por laevolución. Los antropólogos estadounidenses LESLYE WHITE y JULIAN STWERD se quejaron de que los boasianos lanzaron al bebe (la evolución) junto con el agua de la bañera ( los fallos particulares de losesquemas evolutivos del siglo XIX). Había necesidad afirmaban los neo evolucionistas. De reintroducir dentro del estudio de la cultura un concepto poderoso: la evolución en si. Este concepto, despuésde todo seguía siendo básico en biología. El enfoque de WHITE se denomina evolución general sustentando en la idea de que, atreves del tiempo y atreves de los registros arqueológicos históricos yetnográficos uno puede ver la evolución de la cultura como un todo. Demostró como las culturas han evolucionado a lo largo de varias líneas diferentes. Steward también fue pionero en el campo de laantropología que el llamo ecología cultural, que consideraba las relaciones entre las culturas y las variables ambientales. La formulación de White es irónica al ver a las sociedades que agotan lagenerosidad de la naturaleza como más avanzadas que las que las conservan.
MATERIALISMO CULTURAL
Al proponer el materialismo cultural como paradigma teórico, Marvin Harris adopto los modelos deterministas demúltiples niveles asociados como White Steward, para Harris (1979/2001) todas la sociedades tienen una infra estructura correspondiente al núcleo cultural de Steward. La creencia clave de Harris,compartida con White Steward y Karl marks era que en el análisis final, la infraestructura determina la estructura y la súper estructura. El simplemente afirmaba que el individualismo y otros rasgosasociados con el protestantismo temprano eran especialmente compatibles con el capitalismo, por tanto, ayudaron a su difusión.
CIENCIA Y DETERMINISMO
Al igual que la mayoría de los antropólogos,...