No entiendo por que esto es necesario

GhjvvnnvccEn el prólogo de la Miller, percibimos la tensión entre las clases sociales, por primera vez en The Host Canterbury Tales.The quiere claramente el monje a decirle la segunda historia, por lo que la narración procede de acuerdo con el rango social. Por cabezazos en el Miller trastorna el plan del anfitrión. Como Cuento del Caballero, que se ajusta a su personalidad honorable y virtuoso,cuento del Miller es estereotipada de carácter indecente de Miller y la baja de la estación. Sin embargo, nada de los borrachos, inmoral y brutal Miller posiblemente podría preparar al lector para elegante verso de la Miller y hermosas imágenes. Descripción del Miller de Alisoun se basa en una acción completamente diferente de las imágenes de la representación del Caballero de Emelye, pero no esmenos eficaz. Mientras Emelye se compara con una rosa, un lirio, la primavera, y un ángel, el cuerpo de Alisoun es delicada y esbelta como una comadreja, el delantal es tan blanca como la leche de la mañana, y sus características se comparan con los ciruelos y perales. La imaginería de Miller es menos convencional y menos elevada que la de Caballero, dibujado en lugar de los detalles de la aldea ode la vida agrícola.

A pesar de que el narrador es implacable en su descripción del borracho, pendenciero Miller, con quien se presenta de acuerdo con los estereotipos de la clase y la profesión de la Miller, hay algunos puntos interesantes de similitud entre el narrador y el de Miller. Por ejemplo, la Miller se disculpa por el cuento de que está a punto de decir, y de las transferencias detoda culpa a la "cerveza de Southwerk" -en efecto, al propio anfitrión (3140). Treinta líneas más adelante, el propio narrador hace una disculpa similar y recuerda a su audiencia a culpar a la Miller si encuentra la ofensiva cuento. Además, el Miller comienza su historia dando pequeños retratos de cada uno de sus personajes, al igual que el narrador comienza su historia de la peregrinación delineandocada uno de sus miembros.

El anfitrión le pregunta al monje a "bastante", o devolver, Cuento del Caballero (3119). Pero cuando el Miller interrumpe y grita que él puede "bastante las Knyghtes cuento [Caballero]," él cambia la palabra un tanto en el sentido de "venganza" (3127). De hecho, el Miller hace tomar "venganza" sobre el Caballero hasta cierto punto. Del mismo modo que transforma elsignificado de la palabra "bastante", el Miller toma varios de los temas del cuento del caballero y los altera. Por ejemplo, El cuento del caballero sugirió que el sufrimiento humano es parte de un plan divino que los mortales no pueden esperar para saber. En un tono y contexto completamente diferente, la de Miller, también advierte en contra de entrometerse en "pryvetee de Dios", es decir lossecretos de Dios (3164). La primera vez que plantea esta idea en su prólogo, el argumento de que un hombre no debe tomar sobre sí mismo para asumir que su esposa le es infiel. En cuento del molinero, Juan repite la precaución contra entrometerse en "pryvetee de Dios." Varias veces, John regaña Nicolás por tratar de saber "pryvetee de Dios," pero cuando Nicholas en realidad ofrece a dejar que Juan en susecreto, John salta a la oportunidad . Juan también celosamente trata de controlar a su joven esposa, que nos recuerda que el Miller equipara un intento de saber "pryvetee" de Dios con el intento de un marido para saber sobre de su esposa "partes privadas". Los dos bañeras redondas que el carpintero necio cuelga desde el techo de su granero, una a cada lado de una larga depresión, sugiere un juegode palabras visual obscena en esta vulgar significado de "pryvetee de Dios."

El cuento del molinero también responde al Caballero del girando amor cortés de los Caballeros en una farsa burlesca. El Miller pone intrigas sus amantes en un contexto de clase baja, satirizando las pretensiones de sufridos amantes cortesanos retratando Nicolás y Alisoun en un franco y sexualmente gráfico manera...