normas del budismo

NORMAS DEL BUDISMO

Las "normas" del budismo, mas que reglas, son solo recomendaciones, el budismo no te impone nada por que entonces no tendría sentido; pero bueno, nosotros, lo primero y básico, creemos en LAS CUATRO NOBLES VERDADES:
1) La noble verdad del sufrimiento (dukkha-ariya-sacca). 
El sufrimiento existe, la vida en si encierra sufrimiento.
2) La noble verdad del origen delsufrimiento (dukkha-samudaya-ariya-sacca). 
Si el sufrimiento existe, es por que tiene una causa (el deseo, la aversiòn, el apego, la ignorancia... )
3) La noble verdad de la cesación del sufrimiento (dukkha-nirodha-ariya-sacca). 
Si el sufrimiento tiene causa, también tiene solución.
4) La noble verdad del sendero que conduce a la cesación del sufrimiento.
El sufrimiento desaparece y el nirvana sealcanza si uno vive de acuerdo al SENDERO ÓCTUPLE, que te presento a continuación:
1-Comprensión correcta (conocer y entender de forma recta las nobles verdades y el dharma)
2-Pensamiento correcto (no ceder a los deseos o al odio)
3-Palabra correcta (no hablar en exceso o inútilmente, no mentir...)
4-Acción correcta (no matar, robar, herir, violar...)
5-Ocupación correcta (ganarse la vida deforma digna sin hacer daño a otros)
6-Esfuerzo correcto (reprimir los malos instintos y alimentar los buenos)
7-Atención correcta (estar consciente de los acontecimientos externos, mentales, emocionales y corporales)
8-Concentración correcta (meditar con aplicación y buena aspiración, sin desear sólo el propio despertar)
Los budistas al iniciarnos en el Dharma tomamos LOS CINCO PRECEPTOS:-Tomo el precepto de respetar la vida.
-Tomo el precepto de no tomar lo que no me es dado.
-Tomo el precepto de tener una conducta sexual correcta (que no sea dañina con otros o conmigo mismo).
-Tomo el precepto de no hablar de manera dañina (mentir, rudeza, ostentación, cotilleo, charla vana).
-Tomo el precepto de no tomar intoxicantes (que alteren la mente y me pongan en riesgo de romper losotros preceptos).
NUESTRA ÉTICA Y MORAL SE BASA EN:
1. No idolatrar ninguna doctrina, teoría o ideología, sea cual sea, incluido el budismo. 
Los sistemas de pensamiento budistas deben ser considerados como guías para la práctica y no como la verdad absoluta.
2. No pensar que uno posee un saber inmutable o la verdad absoluta. Hay que evitar la estrechez de mente y el apego a los propios puntosde vista. Aprender y practicar la vía del no-apego con el fin de permanecer abiertos a los puntos de vista de los demás. La verdad sólo puede hallarse en la vida y no en los conceptos. 
Hay que estar dispuesto a continuar aprendiendo durante toda la vida y a observar la vida en uno mismo y en el mundo.
3. No forzar a los demás, incluidos los niños, a adoptar nuestros puntos de vista a través deningún medio sea cual sea: autoridad, amenaza, dinero, propaganda o educación. Respetar las diferencias entre los seres humanos y la libertad de opinión de cada uno. Saber, sin embargo, utilizar el diálogo para ayudar a los demás a renunciar al fanatismo y a la estrechez de espíritu.
4. No evitar el contacto con el sufrimiento ni cerrar los ojos ante él. No perder la plena conciencia de laexistencia del sufrimiento en el mundo. Encontrar medios de acercamiento a los que sufren, ya sea a través de contactos personales, visitas, imágenes, sonidos... Despertarse y despertar a los demás a la realidad del sufrimiento en el mundo.
5. No acumular dinero ni bienes sin sentido y solo por avaricia cuando millones de seres sufren hambre. No convertir la gloria, el provecho, la riqueza o losplaceres sensuales en la meta de la vida. Vivir simplemente y compartir el tiempo, la energía y los recursos personales con aquellos que están en la necesidad.
6. No conservar la cólera o el odio en uno mismo. Aprender a examinar y a transformar la cólera y el odio cuando aún no son más que semillas en las profundidades de la conciencia. Cuando la cólera y el odio se manifiesten, debemos enfocar la...