Nuestra señora de guadalupe

Índice
• Introducción

• Origen del culto a la Virgen de Guadalupe en el Tepeyac

• Debate histórico y controversias

• Basílica de Guadalupe y el origen del nombre de Guadalupe

• Origen de esta historia
 Aparición ante Juan Diego y Juan Bernardino
 Otra etimología del nombre
 La historia

• Lugares de veneración

• Conclusión

• Anexos

• BibliografíaIntroducción

Nuestra Señora de Guadalupe es una advocación mariana de la religión católica, cuya imagen se venera en la Basílica de Guadalupe, en el norte de la Ciudad de México.
La virgen de Guadalupe es patrona en México, América y Filipinas, su festividad es el 12 de diciembre y es venerada por la iglesia católica.
De acuerdo con las creencias católicas, la Virgen de Guadalupe se apareció cuatroveces a Juan Diego Cuauhtlatoatzin en el cerro del Tepeyac. Según la leyenda guadalupana, tras una cuarta aparición, la Virgen ordenó a Juan Diego que se presentara ante el primer obispo de México, Juan de Zumárraga.
Juan Diego llevó en su ayate unas rosas flores que no son nativas de México y tampoco prosperan en la aridez del Tepeyac que cortó en el Tepeyac, según la orden de la Virgen. JuanDiego desplegó su ayate ante el obispo Juan de Zumárraga, dejando al descubierto la imagen de Santa María, morena y con rasgos indígenas.
Las mariofanías habrían tenido lugar en 1531, ocurriendo la última el 12 de diciembre de ese mismo año, aunque el relato canónico de las apariciones del Tepeyac el Nican mopohua— fue publicado en 1649 en el marco de un resurgimiento del culto a la imagenguadalupana que se encontraba en retroceso desde principio del siglo XVII.


La virgen de Guadalupe de México
Origen del culto a la Virgen de Guadalupe en el Tepeyac

Desde la época prehispánica, el Tepeyac había sido un centro de devoción religiosa para los habitantes del valle de México. En esta eminencia geográfica localizada en lo que fuera la ribera occidental del lago de Texcoco seencontraba el santuario más importante de la divinidad nahua de la tierra y la fertilidad.
Esta diosa era llamada Coatlicue, que por otros nombres también fue conocida como Teteoinan o Tonantzin.
El templo de Tonantzin Coatlicue fue destruido completamente como resultado de la Conquista. Conocedores de la importancia religiosa del santuario indígena del Tepeyac, los franciscanos decidieron mantener enel lugar una pequeña ermita.
La decisión de mantener una ermita ocurrió en el marco de una intensa campaña de destrucción de las imágenes de los dioses mesoamericanos, a los que se veía como una amenaza para la correcta cristianización de los indígenas.
Uno de los primeros registros sobre la existencia de la ermita corresponde a la década de 1530.
Dos décadas más tarde, no sólo los indígenasacudían a la ermita del Tepeyac a venerar por medio una imagen pintada - según documentos de la época- a la Virgen María, sino que la devoción hacia la imagen se había extendido entre los criollos hacia la mitad del siglo XVI.
La tradición católica cree que la aparición de la imagen de la Virgen de Guadalupe fue en el año 1531, diez años después de la caída de México-Tenochtitlan en manos de losespañoles (aunque no hay documentos de esta aparición hasta el siguiente siglo, el XVII).
Esta fecha aparece registrada en el Nican mopohua, uno de los capítulos que integran el Huei tlamahuizoltica, obra en lengua náhuatl escrita por Luis Lasso de la Vega y que la tradición atribuyó al indígena Antonio Valeriano.

Debate histórico y controversias

La historicidad de la aparición ha sidocontrovertida desde las primeras publicaciones del suceso en 1647, y una considerable cantidad de literatura ha sido publicada discutiendo los problemas que surgen cuando se intenta entender la aparición como un acontecimiento históricamente certero.
Algunos historiadores consideran que la imagen fue hecha para representear sincréticamente a la Virgen María y a la madre diosa azteca Tonantzin,...