ONCENIO DE LEGUIA

El culto a Leguía (1919-1930): figuras e imágenes del oncenio
Augusto B. Leguía es uno de los Presidentes peruanos más polémicos de la historia, tiene tantos defensores como detractores.
En su época, muchos de sus enemigos políticos fueron deportados del Perú o enviados al presidio de la isla San Lorenzo.
La prensa contraria al gobierno casi había desaparecido. Alrededor de la figura deLeguía se creó un grupo de propaganda oficial muy organizado que durante los once años de su gobierno llevo a cabo acciones para poder exaltar la figura de Leguía.
Marty Ames ha definido a la "Patria Nueva" como un periodo que en el fondo solo se enfocó en la modernización de Lima:
“La PATRIA NUEVA tuvo como objetivo principal realizar una transformación de la sociedad y del Estado. Pero en lapráctica solo significó la modernización de Lima y la asimilación de patrones provenientes de EE. UU en sus diversos aspectos (culturales, científicos, jurídicos, etc.).” (Ames 2009: 137)
Jorge Basadre y el desaparecido Pedro Planas resaltaron la manipulación de la imagen de Leguía durante estos años.
A continuación veamos algunos aspectos del oncenio que resaltaron la imagen de Leguía como creador dela "Patria Nueva".
Los apelativos de LeguíaEl desaparecido historiador Pedro Planas calificó el oncenio de Leguía como una República autocrática caracterizada por la exaltación de la imagen de Leguía.
Según Planas, la Patria Nueva estuvo sustentada en la personalidad de Leguía, el cual era exaltado como grandes nombres y títulos: el embajador de Estados Unidos los llamó “Gigante del Pacifico”,los indígenas como “Wiracocha”.
La figura de Leguía fue exaltada en discursos oficiales. En las numerosas condecoraciones que le fueron otorgadas, entre ellas “maestro de la juventud” por la universidad de San Marcos.
Para exaltar la figura de Leguía hubo concursos poéticos para ilustrar la personalidad del ilustre ciudadano Don Augusto B. Leguía en 1928.
Muchos de sus partidarios y seguidoresescribieron odas y grandes homenajes a su figura en donde se exaltaba su pragmatismo y su personalidad firme frente a los intentos de derrocarlo.
En el ámbito académico el reconocimiento llegó en 1926 Leguía fue distinguido como miembro de la Academia Peruana Correspondiente de la Real Española de la Lengua.
Lima: La ciudad de LeguíaPlanas cree que la mayor forma de exaltar la figura de Leguía yel gobierno de la “Patria Nueva” fue a través de la ciudad.
De esta manera se refiere a Lima como “ciudad de Leguía”, debido al gran crecimiento de Lima durante el oncenio, Lima fue transformada por Leguía en una urbe moderna con nuevas urbanizaciones y avenidas.
En esta nueva Lima, el nombre de Leguía está presente en la construcción de la avenida más importante, la avenida Leguía (hoy avenidaArequipa.)

Asimismo, las principales avenidas y obras públicas llevarían nombres que tenían relación con el “oncenio”.
Avenida de la Patria Nueva (Avenida costanera)
Plaza Leguía (en el malecón de la Punta)
Malecón Leguía (En el Rímac, en las riberas del río Rímac)
Avenida Juan Leguía (uniendo Chorrillos y Barranco, al costado izquierdo de la Escuela Militar)
Avenida del Carácter (Alamedade los descalzos hasta el polígono de tiro)
Pasaje Carmen Leguía, madre de Leguía (hoy jirón Piura)
Avenida Nicanor Leguía, padre de Leguía (avenida de Los Incas) también se le bautizó a la piscina de Maravillas con el nombre del padre del Presidente.
El hospital de niños “Julia S. Leguía”. (Hoy hospital San Bartolomé)
Durante las celebraciones del Centenario y el “Día del carácter” seconstruyeron arcos del triunfo donde se leían las frases: “Viva Leguía” y “Patria Nueva”.
Asimismo, se hicieron bustos y esculturas de Leguía en todo el Perú. Muchos de estos bustos desaparecieron después de la caída de Leguía.
Arco de Leguía (Foto: Variedades)

El indigenismo
Durante el oncenio, el Estado llevó a cabo una política indigenista, fue un indigenismo oficial en el cual, la protección...