Paideia, Ideales De Lacultura Griega

Apuntes y resumen
WERNER JAEGER
Paideia:los ideales de la cultura griega

-Prologo/ El libro Primero y segundo como parte del desarrollo primitivo y clásico de Grecia, que culmina en la crisis del imperio ático. En este contexto el desarrollo de la educación para la cultura micénica. Se pretende dar un lugar a la paideia griega dentro del desarrollo de la humanidad.
Introducción-Significado de paideia:“civilización, cultura, tradición, literatura o educación. Pero ninguna de ellas coincide realmente con lo que los griegos entendían por paideia. Cada uno de estos términos se reduce a expresar un aspecto de aquel concepto general, y para abarcar el campo de conjunto del concepto griego sería necesario emplearlos todos a la vez. Sin embargo, la verdadera esencia del estudio y de lasactividades del estudioso se basa en la unidad originaria de todos estos aspectos —unidad expresada por la palabra griega— y no en la diversidad subrayada y completada por los giros modernos.”

“Los antiguos tenían la convicción de que la educación y la cultura no
constituyen un arte formal o una teoría abstracta, distintos de la estructura histórica objetiva de la vida espiritual de unanación. Esos valores tomaban cuerpo, según ellos, en la literatura, que es la expresión real de toda cultura superior. Así es como debemos interpretar la definición del hombre culto que encontramos en Frínico”

-Educación como transmisión de la espiritualidad, creencias y modos de vivir del hombre, es a su vez una forma de conservación en la historia y precedente para los cambios.

“Así, todaeducación es el producto de la conciencia viva de una
norma que rige una comunidad humana, lo mismo si se trata de la familia, de una (4)clase social o de una profesión, que de una asociación más amplia, como una estirpeo un estado”
“Sin la idea griega de la cultura no hubiera existido la "Antigüedad" como unidad histórica ni "el mundo de la cultura" occidental.”

“Como hemos dicho, la importanciauniversal de los griegos, como educadores, deriva de su nueva concepción de la posición del individuo en la sociedad”
-autonomía versus dependencia (culturas antes y después de Grecia)
“Históricamente no es posible discutir que desde el momento en que los griegos situaron el problema de la individualidad en lo más alto de su
desenvolvimiento filosófico comenzó la historia de la personalidadeuropea.”

“La espontánea vivacidad, ágil movilidad e íntima libertad, que parecen haber sido la condición para el rápido desenvolvimiento de aquel pueblo en una riqueza inagotable de formas que nos sorprende y nos admira al contacto con todo escritor griego desde los tiempos primitivos hasta los más modernos, no tienen su raíz en el cultivo de la subjetividad, como en los tiempos modernos, sino quepertenecen a su naturaleza.”

“La tendencia del espíritu griego hacia la clara aprehensión de las leyes de la realidad, que se manifiesta en todas las esferas de la vida —en el pensamiento, en el lenguaje, en la acción y en todas las formas del arte— tiene su fundamento en esta concepción del ser como una estructura natural, madura, original y orgánica.”

“ procede simplemente del natural ymaduro
sentido de las leyes que gobiernan el sentimiento, el pensamiento y el lenguaje, el cual lleva finalmente a la creación abstracta y técnica de la lógica, la gramática y la retórica.”

“La posición específica del helenismo en la historia de la educación humana
depende de la misma peculiaridad de su íntima organización, de la aspiración a la forma que domina no sólo las empresasartísticas, sino también todas las cosas de la vida y, además, de su sentido filosófico de lo universal, de su percepción de las leyes profundas que gobiernan la naturaleza humana y de las cuales derivan las normas que rigen la conducta individual y la estructura de la sociedad.”

“Los griegos vieron por primera vez que la educación debe ser también un proceso de construcción consciente.”

Humanismo...