Papel Del Individuo En La Teoría Sociológica De Durkheim

PAPEL DEL INDIVIDUO EN LA TEORÍA SOCIOLÓGICA DE DURKHEIM

Por Lina Alejandra Macuacé y Luis Esteban Vallejo

INTRODUCCIÓN

Fue Durkheim quien por vez primera dio carácter científico a la Sociología definiendo asimismo sus competencias. Y esa fue quizá una de sus mayores preocupaciones: diferenciar a esta de la Filosofía y demás ciencias con que pudiera ser confundida, para así darle víapropia. En Las reglas del método sociológico, obra en la que Durkheim deja sentados los fundamentos de una sociología científica, se define el objeto de estudio de esta: los hechos sociales. Estos para Durkheim, deben ser tratados como cosas, no porque sean objetos materiales, sino en el sentido de que son externos al sujeto, que debe penetrar en ellos como realidad objetiva, para luegoexplicarlos.
Las reglas del método sociológico, es en parte una recapitulación analítica y conceptual del trabajo Durkheimano precedente. En ella queda claro y reivindicado con vasto rigor metodológico, el papel que para Durkheim, juega el individuo en la sociedad. Este papel es limitado -por no decir nulo- y esta constreñido por construcciones históricas que se imponen a él, que son las instituciones. Lasinstituciones están objetivamente dadas, y difícilmente pueden ser afectadas por algún individuo. Permanecen en el tiempo. Estas poseen vida propia y son independientes de toda subjetividad, por tanto son construcciones de orden colectivo, que en tal condición son objeto de estudio de la Sociología, constituyendo por lo referido anteriormente, los hechos sociales. Por hecho social se entiende“…toda manera de hacer, fijada o no, susceptible de ejercer sobre el individuo una coacción exterior; o bien: Que es general en el conjunto de una sociedad, conservando una existencia propia, independiente de sus manifestaciones individuales.” (Durkheim, 1994).
Para Durkheim el individuo es una construcción de la sociedad y no inversamente, por tanto a la sociología compete explicar los hechos socialesque lo hacen posible, despreciando las distintas subjetividades. En la investigación de lo social se debe despreciar la subjetividad, puesto que esta posee un carácter móvil que imposibilita su conceptualización. En cambio si se debe tener en cuenta la realidad objetiva, que está dada por reglas jurídicas, costumbres, etc. que, como hemos dicho, permanecen en el tiempo, en apariencia,inamovibles. “Por consiguiente, cuando un sociólogo emprenda la tarea de explorar un orden cualquiera de hechos sociales, debe esforzarse en considerarlos por el lado en que se presenten aislados de sus manifestaciones individuales.” (Durkheim, 1994).
Vemos pues con este recorrido ligero, como para el autor, la sociedad se impone de manera inexorable al individuo, y esto desde su socialización primaria conla educación que le imparten. No sin fundamento lo dice. Nos resultan convincentes los postulados que fundamentan tal tesis. Sin embargo, se incurre de esa forma en un sociologismo radical que desprecia casi que completamente la posibilidad de un individuo operante en la transformación del orden social. Se desprecia la intencionalidad de la acción, que casi contemporáneamente, nos demostraraWeber, también hace posible la estructuración de la sociedad.
Sobre el papel del individuo en Durkheim, ya desde el análisis que nos aporta en De la división del trabajo social, nos detendremos en las líneas siguientes; así como también, ahondaremos en este problema desde Las reglas del método sociológico, compendiando algunos ejemplos que Durkheim nos aporto para su comprensión.

APROXIMACIÓN ALPROBLEMA DESDE DE LA DIVISIÓN DEL TRABAJO SOCIAL Y LAS REGLAS DEL MÉTODO SOCIOLÓGICO

En su texto De la división del trabajo social, Durkheim resalta dos tipos de sociedad que están determinados por el tipo de solidaridad que se dé en ellas. Solidaridad mecánica o por similitud: Cuando esta forma de solidaridad domina una sociedad, los individuos difieren poco entre sí. La sociedad es...