Paradigmas en la educación y el desarrollo
Páginas: 51 (12653 palabras)
Publicado: 19 de mayo de 2010
Capítulo III. El razonamiento en el ser humano Paradigmas en la Educación y el Desarrollo
María José Lera
Capítulo III. El razonamiento en el ser humano
María José Lera, 2002, Paradigmas en la Educación y el Desarrollo.
La capacidad de pensar
Índice
1 2 La capacidad de pensar del ser humano ..........................................76 La construcción delconocimiento....................................................77 2.1. Jean Piaget ................................................................................77 2.2. Críticas .......................................................................................81 2.3. Nuevas líneas de investigación .................................................84 3 Implicaciones en la psicología actual...............................................85 3.1. Del procesamiento de la información a las teorías conexionistas 85 3.2. De la adopción de perspectivas a la teoría de la mente ...........87 3.3. Del criterio al desarrollo moral .................................................92 4 El constructivismo ............................................................................95
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Capítulo III. El razonamiento en elser humano Paradigmas en la Educación y el Desarrollo
María José Lera
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La capacidad de pensar del ser humano
En la pugna entre empiricistas-mecanicistas e innatistas, las aportaciones de Kant (1724-1800) en 1790 con su “Crítica a la razón pura”, ofrecen una solución para unir las dos posiciones hasta entonces antagónicas. Aporta que a través del razonamiento lógico, si bien basado enunas capacidades innatas, se llega al conocimiento. A partir de la presunción de la existencia de unas categorías que existen a priori (posición innatista), se puede analizar la realidad (posición empirista-mecanicista) y obtener el conocimiento; el cual no es ni un reflejo de la realidad (pues no se ha producido por asociación), ni un resultado resultante de un “despliegue” de unos conocimientosprevios, sino que el resultado es una construcción personal que, con ambos elementos, se ha construido. Kant llegó a estos planteamientos analizando el proceso mental que realizaban los científicos para obtener datos y generar teorías explicativas. Estaba realmente impresionado con la aportación de Newton de su teoría universal de la gravitación, que conllevó la unificación de las diferentesramas de la física, y que él denominó la teoría total de la realidad, que permitía explicar todos los fenómenos de la realidad, desde los más cercanos -como es que no nos caigamos a pesar de que la tierra gire y sea redonda- hasta los más remotos como eran las eclipses que describen los planetas. Kant necesitaba explicar la capacidad del ser humano de interrogar al mundo y encontrar respuestasverdaderas. Concluye que los científicos ciertamente obtienen su conocimiento de la experiencia, pero estas percepciones se acomodan en unas categorías previas que existen en el pensamiento (asumía que existen las categorías a priori del tiempo y el espacio, las cuales son previas y nos permiten analizar la realidad), y que la combinación de ambas produce un nuevo conocimiento que permite explicar másallá de los datos mismos. Kant otorga al ser humano la capacidad de conocer más allá de lo que la experiencia le proporciona; pero este conocimiento es particular, es la construcción que cada uno hace y que no puede demostrarse como verdadera. Al no existir un modelo con el que comparar, el fin último siempre será relativo pues las construcciones realizadas son individuales y personales. Apareceaquí el problema de la relatividad o la veracidad del conocimiento. Kant formula las bases del pensamiento moderno, y describe el proceso de construcción del conocimiento a partir de la experiencia y de unas estructuras internas, que reorganizan estas percepciones y construyen un conocimiento sobre el mundo (Gaarder, 1994; Osborne, 1992). Desde la psicología las aportaciones más conocidas siguiendo...
María José Lera
Capítulo III. El razonamiento en el ser humano
María José Lera, 2002, Paradigmas en la Educación y el Desarrollo.
La capacidad de pensar
Índice
1 2 La capacidad de pensar del ser humano ..........................................76 La construcción delconocimiento....................................................77 2.1. Jean Piaget ................................................................................77 2.2. Críticas .......................................................................................81 2.3. Nuevas líneas de investigación .................................................84 3 Implicaciones en la psicología actual...............................................85 3.1. Del procesamiento de la información a las teorías conexionistas 85 3.2. De la adopción de perspectivas a la teoría de la mente ...........87 3.3. Del criterio al desarrollo moral .................................................92 4 El constructivismo ............................................................................95
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Capítulo III. El razonamiento en elser humano Paradigmas en la Educación y el Desarrollo
María José Lera
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La capacidad de pensar del ser humano
En la pugna entre empiricistas-mecanicistas e innatistas, las aportaciones de Kant (1724-1800) en 1790 con su “Crítica a la razón pura”, ofrecen una solución para unir las dos posiciones hasta entonces antagónicas. Aporta que a través del razonamiento lógico, si bien basado enunas capacidades innatas, se llega al conocimiento. A partir de la presunción de la existencia de unas categorías que existen a priori (posición innatista), se puede analizar la realidad (posición empirista-mecanicista) y obtener el conocimiento; el cual no es ni un reflejo de la realidad (pues no se ha producido por asociación), ni un resultado resultante de un “despliegue” de unos conocimientosprevios, sino que el resultado es una construcción personal que, con ambos elementos, se ha construido. Kant llegó a estos planteamientos analizando el proceso mental que realizaban los científicos para obtener datos y generar teorías explicativas. Estaba realmente impresionado con la aportación de Newton de su teoría universal de la gravitación, que conllevó la unificación de las diferentesramas de la física, y que él denominó la teoría total de la realidad, que permitía explicar todos los fenómenos de la realidad, desde los más cercanos -como es que no nos caigamos a pesar de que la tierra gire y sea redonda- hasta los más remotos como eran las eclipses que describen los planetas. Kant necesitaba explicar la capacidad del ser humano de interrogar al mundo y encontrar respuestasverdaderas. Concluye que los científicos ciertamente obtienen su conocimiento de la experiencia, pero estas percepciones se acomodan en unas categorías previas que existen en el pensamiento (asumía que existen las categorías a priori del tiempo y el espacio, las cuales son previas y nos permiten analizar la realidad), y que la combinación de ambas produce un nuevo conocimiento que permite explicar másallá de los datos mismos. Kant otorga al ser humano la capacidad de conocer más allá de lo que la experiencia le proporciona; pero este conocimiento es particular, es la construcción que cada uno hace y que no puede demostrarse como verdadera. Al no existir un modelo con el que comparar, el fin último siempre será relativo pues las construcciones realizadas son individuales y personales. Apareceaquí el problema de la relatividad o la veracidad del conocimiento. Kant formula las bases del pensamiento moderno, y describe el proceso de construcción del conocimiento a partir de la experiencia y de unas estructuras internas, que reorganizan estas percepciones y construyen un conocimiento sobre el mundo (Gaarder, 1994; Osborne, 1992). Desde la psicología las aportaciones más conocidas siguiendo...
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