paradigmas

 TEORIA LITERARIA GRIEGA
Paradigma Modelo dentro del cual se concibe la poesía. Ésta es la producción lingüística con unos fines que no sean la comunicación
Imitación Hay que hablar de Platón y luego de Aristóteles
Dice que la realidad (la cosa imitada) son las ideas. Es el gran fundador de la literatura, la metafísica, la filosofía... “El mito de la Caverna” El ser humano sólo ve lassombras de la realidad.
Hay un mundo de las ideas que vive aparte de nosotros, inmaterial pero real para quien lo cree donde está el alma, Dios, la teología, la metafísica... Dios es real porque es inmaterial, los conceptos también son reales.
Nosotros imitamos en lo posible el mundo real de las ideas de las ideas. A partir de ahí podemos ser buenos o malos imitadores. Cuando se hace una buenaimitación se llamaperfección, cuando esa imitación es mala se tienen sensaciones y perfecciones engañosas. Por lo tanto el hombre siempre imita Así que la literatura para Platón también es imitación. TEORIA LITERARIA GRIEGA
Paradigma Modelo dentro del cual se concibe la poesía. Ésta es la producción lingüística con unos fines que no sean la comunicación
Imitación Hay que hablar de Platón y luego deAristóteles
Dice que la realidad (la cosa imitada) son las ideas. Es el gran fundador de la literatura, la metafísica, la filosofía... “El mito de la Caverna” El ser humano sólo ve las sombras de la realidad.
Hay un mundo de las ideas que vive aparte de nosotros, inmaterial pero real para quien lo cree donde está el alma, Dios, la teología, la metafísica... Dios es real porque es inmaterial, losconceptos también son reales.
Nosotros imitamos en lo posible el mundo real de las ideas de las ideas. A partir de ahí podemos ser buenos o malos imitadores. Cuando se hace una buena imitación se llamaperfección, cuando esa imitación es mala se tienen sensaciones y perfecciones engañosas. Por lo tanto el hombre siempre imita Así que la literatura para Platón también es imitación.
Las imitacionesson malas, es decir, peor que la realidad (Ej. El caviar se sustituye por algo parecido ya que el primero es muy caro). Tienen un grado inferior La poesía, incluso imitando muy bien, tiene un grado de carencia.
El filósofo trata de captar las ideas y no intenta imitar a nadie, esto se llama IDEALISMO. Esta tendencia ha dominado todos los siglos aun que ha habido algunos filósofos que seinclinaban por el Materialismo (como Carlos Marx) forma de producción e intercambio de bienes, como el feudalismo, el capitalismo, el burguesismo... A esta forma se la llama estructura y en el nivel más alto la llama superestructura:
Idealismo en contraposición Superestructura
I I
I I
Cosas sensibles Ideas
En resumen: La realidad para Platón son las ideas, el idealismo. Todo lo demás son imitacionesde estas ideas.
La primera pregunta es ¿Cómo se pueden imitar las ideas? La respuesta es que como dentro de ese mundo también está el alma entonces el ser humano tiene unas ideas que son innatas, que se nacen con ellas. Ej. Si una persona ve un caballo, sabe que es un caballo porque tiene la idea innata dentro de él. Pero si ve que el caballo está cojo, dirá que es una mala imitación de larealidad de las ideas porque tiene el concepto de que el caballo tiene cuatro patas.
Para Platón, como filósofo, le da mucha rabia el lenguaje ya que no te permite decir todo lo que quieras “Inefable” que no te lo sé explicar, decir, comentar... En cambio para los literarios el lenguaje es su medio.
Platón dice que por culpa de la escritura se acaba la DIALECTICA por lo que cada uno no puede decir loque quiere. Esto viene porque la literatura es escritura. Justamente cuando él mismo necesita de la escritura para escribir sus obras, pero por esto lo llama Diálogos porque se refiere a algo hablado.
Para terminar con Platón, no entiende muy bien la especifidad de la literatura (lo que le es propio) y por lo único que salva de un modo más obstensible el arte es por la inspiración que uno...