Parcial Educacion I

1. Para analizar el caso de la maestra bilingüe en una escuela rural en Corrientes de acuerdo al desarrollo realizado por Bourdieu y Passeron en La Reproducción comenzaré citando a los mismos en un fragmento de su texto que explica la relación entre acción pedagógica y la arbitrariedad cultural que se impone.
“Toda acción pedagógica (AP) es objetivamente una violencia simbólica, en tanto queimposición, por un poder arbitrario, de una arbitrariedad cultural,” Cuando los autores hablan de violencia simbólica y la imposición de un poder arbitrario de una arbitrariedad cultural hace referencia a la imposición de “la cultura” desvalorizando las otras. La acción pedagógica, como señalan los autores, se corresponde a los intereses objetivos de los grupos o clases dominantes.
Precisamenteesto es lo que ocurre en el fragmento de la investigación a analizar. La docente, al reprimir la lengua, al prohibir a sus alumnos hablar guaraní (lengua materna de muchos de ellos) estaba ejerciendo, mediante su acción pedagógica, violencia simbólica imponiendo una arbitrariedad cultural (hablar castellano)
La violencia simbólica está tan naturalizada que hace que los niños y sus padres no se dencuenta de dicha imposición. Esto se ve claramente en el fragmento de la investigación cuando dice “Señora, mi papá no quiere que hable guaraní porque si no, me voy a quedar así. Y así significa para ellos, sin saber leer y escribir castellano.”
Lo que se logra es la reproducción de la ideología dominante al ser una autoridad pedagógica que impone arbitrariedad cultural de forma silenciosa, lafuerza de imposición dada por la idea de neutralidad (no conocer otra realidad)
Esta imposición de la ideología dominante se ve claramente en el texto de Bourdieu y Passeron “En una formación social determinada, la arbitrariedad cultural que las relaciones de fuerza entre las clases, o los grupos constitutivos de esta formación social colocan en posición dominante en el sistema de arbitrariedadesculturales es aquello que expresa más completamente, aunque casi siempre de forma mediata, los intereses objetivos (materiales y simbólicos) de los grupos o clases dominantes”
En la investigación, la docente impone arbitrariamente que se hable castellano eliminando la posibilidad de hablar guaraní. A esto hace referencia los autores cuando hablan de la selección de significados que definenobjetivamente la cultura de un grupo o de una clase. Otro fundamento de la violencia simbólica de la acción pedagógica, es que impone e inculca ciertos significados que fueron seleccionados y excluidos de otros, dignos de ser reproducidos por una acción pedagógica, es decir, que reproduce la selección arbitraria que el grupo o clase dominante opera objetivamente en y por su actividad cultural.Además, la elección de significados, así como la estructura y las funciones de esa cultura son también arbitrarias, ya que “no pueden deducirse de ningún principio universal”
En el caso a analizar se ve claramente un concepto desarrollado por los autores, el de autoridad pedagógica.
Esta claro que la docente ejerce su autoridad pedagógica prohibiendo, en un determinado momento utilizar el guaranípara comunicarse. Esto lo podemos citar en el texto cuando los autores dicen “…Los emisores pedagógicos aparecen automáticamente como dignos de transmitir lo que transmiten y, por lo tanto, quedan autorizados para imponer su recepción y para controlar su inculcación mediando sanciones socialmente aprobadas o garantizadas”
Bourdieu y Passeron afirman que la autoridad pedagógica tiene el podernecesario para legitimar la arbitrariedad cultural que inculca “Una instancia pedagógica sólo dispone de la AuP que le confiere su poder de legitimar la arbitrariedad cultural, o sea, en la medida en que, re-produce los principios fundamentales de la arbitrariedad cultural que un grupo o una clase produce como digno de ser producido, tanto por su existencia misma como por el hecho de delegar en una...