Paula

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Gráficos de las principales corrientes éticas

Teorías Éticas

Según el método Filosóficas
método de la razón que estudia la interacción humana

Vivencialistas
el hombre descubre el valor ético mediante las sensaciones

Descriptivas
el valor ético es un objeto empírico

Según el valor máximo

Consecuencialistas

Excelencia

Libertarias Individualistas Emotivismo EpicureismoLibertarias Orientación social Altruismo Utilitarismo

Formal Valorativa

Intucionista Aristotélica

Espontaneismo Pragmatismo Decisionismo Marxismo Positivismo



ÉTICA, BIOÉTICA Y CIENCIAS AGRARIAS. INSTITUTO DE ÉTICA Y BIOÉTICA. UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL URUGUAY

Módulo 3

Principales corrientes éticas contemporáneas

Contenidos: Corrientes éticas actuales Consecuencialistas,utilitaristas, Deontológicas, personalista, ética dialogada. Referentes éticos de: Criterio, Normas y Principios.

1. Introducción En el siguiente módulo se presentan con más detenimiento las tendencias de mayor influencia en el pensamiento contemporáneo como son las corrientes: Consecuencialistas, Utilitarias, Deontológicas y Personalistas, profundizando en su evolución y en algunas de susorientaciones más actuales. Finalmente se presenta un cuadro de referentes objetivos de modo de contar con herramientas que faciliten la decisión en las futuras discusiones de clase, dando un marco de aplicación a los conceptos teóricos vistos en el curso. 2. Cosecuencialistas Estas corrientes juzgan el valor de la acción por las consecuencias que estas puedan tener (a) Subjetivismo: Todo juicio serestringe al sujeto, comenzó con David Hume (1711– 1776) este autor planteó que la moral está separada de la razón. La razón es la que define la verdad o falsedad de los hechos empíricos, se constata la existencia o no de un evento, pero no nos informa nada respecto la moralidad del hecho. De este modo la moral se refiere a las emociones y sentimientos, es así que rechazamos un homicidio porquetenemos un sentimiento que nos dice que esta mal, pero no podemos discernir por la razon si es bueno o malo. (b) Subjetivismo Simple: Posteriormente Ayer A.J. (1910 ) propone que las posiciones éticas son tautológicas, no agregan nada nuevo. “Yo rechazo”... “ yo estimo este comportamiento”... la conformidad con ciertos valores sería una cuestión de las ciencias sociales. (c) Emotivismo: Para C.Stevenson (1944 )existen diferentes tipos de afirmaciones las que conforman el lenguaje 1- afirmaciones que pueden ser verdaderas o falsas, las que nos brindan información ej.: -“Fulano es presidente” 2- afirmaciones sobre las actitudes del hablante ej. : -“Viva Fulano”, finalmente 3- expresiones que son mandatos ej. : -“No abortes” Este autor avanza en considerar la diferencia entre los enunciados sobreactitudes del hablante ”Viva la clonación” y los enunciados de actitudes “No hay que hacer clonaciones de humanos” mientras que en primer caso son válidas la afirmación y la contraria, para la segunda situación no pueden serlo ambas a la vez estas últimas son las afirmaciones morales. Agrega que las afirmaciones morales son afirmaciones para convencer emocionalmente al otro, aquella afirmaciónque logre convencer será válida independientemente del motivo para convencer por ej: - No votes a Fulano porque es del Club Peñarol. (d) Emotivismo ético: Uno de los aportes más actuales los han dado Dewey J. (1859-1952) y Falk W. D. Postulan que se dan diferentes circunstancias al considerar por primera vez un fenómeno que luego de haberlo hecho detenidamente. Los sentimientos que nos despierta enun caso y otro pueden ser distintos. Estudiamos los pro y los contra, evaluamos los resultados involucrados. De este modo nuestro sentimiento surge luego de un proceso en el cual este se hace más objetivo. Se concluye que será moralmente aceptable aquella afirmación que sea aprobada por una persona razonable. De este modo nos acercamos a las corrientes más objetivas que proponen un camino...
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