Pedagogía - Teorias Criticas Y Más

1) A y B) “Teorías críticas”

EL ENFOQUE DE LA EDUCACIÓN DESDE EL MATERIALISMO Y LAS TEORÍAS CRÍTICAS.

Las teorías críticas comienzan por cuestionar precisamente la sociedad capitalista y dentro de ella a la educación. Comprender lo que la educación es y lo que la escuela hace.
Según Margarita Sgró habría que diferenciar tres momentos en la producción de las teorías críticas:
Primermomento: 1910-1930 Surgimiento del Marxismo-Leninismo, Revolución Soviética.
Segundo momento: momento Crítico-Reproductivista, décadas del 60-70.
Tercer momento: Década del 80 y la presente, “Reproducción” “Resistencia” en la escuela (Teorías de Resistencia)

Gramsci. La sociedad Civil, la hegemonía y el Sentido Común.
A lo largo de su obra y de su vida misma la política se manifiesta comocategoría central de su pensamiento, insistiendo en la estrecha relación que existe entre crisis pedagógica y crisis política.
Gramsci plantea que el Estado no tiene solo funciones represivas o coercitivas en el mantenimiento de las sociedades capitalistas, sino que además también es el Estado el encargado de construir la “hegemonía”, entendida como “consenso”.
Para Gramsci el Estado es tantosociedad política así como sociedad civil que es el conjunto de instituciones “privadas”.
Gramsci construye el “Estado Amplio o Ampliado”, generar el consenso, sin el cual ninguna sociedad podría existir.
Para Gramsci todos los sujetos participamos de la construcción de la hegemonía, ya que todos conformamos la sociedad civil.
Gramsci trabaja el concepto de “sentido común” el cual puede sersistematizado y dar origen al conocimiento científico.

Teorías Crítico-Reproductivistas.
La concepción reproductivista surge entre fines de los 60 y principios del 70 como un análisis crítico a la escuela del capitalismo.
Cualquier formación social que quiera mantenerse como tal tiene que reproducir las condiciones de la producción: los medios de producción, materias primas y máquinas, fuerzasproductivas, así como las relaciones de producción.
En el capitalismo, la tendencia ha consistido en desplazar el aprendizaje de la producción creando una serie de instituciones (entre las cuales la escuela) que aseguren la producción diversificada de las distintas fuerzas de trabajo.
En la reproducción de la fuerza de trabajo participan fundamentalmente la familia y la escuela.
La capacidad detrabajo implica obedecer órdenes, disciplinarse, someterse a normas, cooperar con otros.
Otros afirman que la escuela reproduce la estructura jerárquica de la sociedad y del aparato productivo.
Y hay quienes aseguran que el sistema escolar cumple su función al reproducir la ideología de la clase dominante.
No se trata de posturas que se opongan entre sí, sino que resultan complementarias a losfines de explicar como participa la escuela en el proceso de reproducción social. Estas teorías se limitan a describir la organización y el funcionamiento de las instituciones y los sistemas educativos del modo de producción capitalista.

Althusser. La escuela como Aparato Ideológico de Estado.
Louis Althusser sostiene que la conservación de la sociedad capitalista depende de la reproducción(fuerza de trabajo, medios de producción, relaciones de producción) y de la reproducción de sus componentes ideológicos.
Aparatos Represivos de Estado (la policía, la justicia)
Aparatos Ideológicos de Estado (religión, información, escuela, familia)
Para Althusser, la reproducción de las relaciones de producción se asegura, a través del ejercicio del poder de Estado en los aparatos represivos eideológicos de Estado.
El autor sostiene que la función básica de la escuela es la de “reproducir”, esto implica que quien la recibe la “hace suya” convirtiéndose en un defensor activo y así reproductor de la misma es decir transformándose en agente de la reproducción.
Para que la reproducción de la ideología dominante pueda realizarse con un máximo de efectividad, su carácter esencial debe...