Pedagogia tolteca
Páginas: 39 (9683 palabras)
Publicado: 6 de julio de 2010
PEDAGOGÍA
ÍNDICE
| Introducción. | |
1.- | La Toltecáyotl. Como escuela de conocimiento. | 3 |
2.- | Los toltecas. Como grado de conocimiento. | 5 |
3.- | La educación como elemento intersectorial del desarrollo de la sociedad. | 7 |
4.- | La educación como legado cultural. | 8 |
5.- | La educación familiar y El Huehuetlactolli | 9 |
6.- | Fundamentode la educación en el Anáhuac. | 15 |
7.- | El Telpochcalli y Tezcatlipoca. La casa de los jóvenes y el enemigo interior. | 17 |
8.- | El Cuicacalli. La casa del canto, la educación artística. | 22 |
9.- | El Calmécac y Quetzalcóatl. La casa de la medida y la sabiduría del equilibrio | 23 |
10.- | El Tlamachtitlani. El maestro. | 25 |
11.- | El alumno y la alumna. | 28|
12.- | Bibliografía | 33 |
INTRODUCCIÓN.
La educación es uno de los temas más tratados que están en el poder económico y político. Se afirma reiteradamente, que en la educación está el futuro de los pueblos. Pero la realidad nos dice que, con excepción de unos cuantos países, la educación ocupa un lugar poco significativo en lospresupuestos y las prioridades de las naciones ricas y pobres del planeta.
Por otra parte, se ha confundido deliberadamente la instrucción con la educación. La instrucción se sustenta en la trasmisión de conocimientos y la educación en la trasmisión de valores. Cada día salen de las escuelas individuos formados en avanzados conocimientos científicos y tecnológicos, pero al mismo tiempo, carentesde valores. Y una instrucción sin valores, nos conduce a la destrucción social y del medio ambiente.
2.- LA TOLTECÁYOTL COMO ESCUELA DE CONOCIMIENTO.
Todas las grandes y antiguas civilizaciones, han guiado el largo camino de su “desarrollo humano” a través de una compleja y elaborada estructura de conocimientos, que explican y le dan sentido a la vida del individuo, de la familia, lacomunidad y del Estado. Todas estas civilizaciones, invariablemente, han tratado de responder las tres preguntas básicas que son los cimientos en los que se levanta todo desarrollo humano: ¿Quién soy, de dónde vengo y a dónde voy?
Esta explicación de las razones fundamentales de la existencia es lo que conocemos en occidente como filosofía. El ser humano no se resigna a nacer, crecer, reproducirse ymorir, busca encontrar un significado trascendente a sus pensamientos, sentimientos y actos, en síntesis, a su vida. Esta búsqueda, del significado de la vida, compartida por un grupo humano, es lo que le da continuidad y dirección a una civilización a través del tiempo.
Los antiguos habitantes de lo que hoy es México iniciaron y desarrollaron, desde el mismo origen de los tiempos, una serie deideas sobre el sentido de la vida. A lo largo del tiempo fueron puliendo, decantado y sistematizando este complejo sistema al que llamaron “Toltecáyotl”, que se puede traducir como “el conjunto más elevado de creaciones de los toltecas”, el meta objetivo de la civilización del Anáhuac.
La Toltecáyotl es el conjunto de conocimientos que tienen como objetivo lograr la trascendencia espiritual dela existencia, a partir de alcanzar “el equilibrio de los cuatro rumbos de la vida”, es decir, el aspecto espiritual con el aspecto material, el aspecto racional con el intuitivo y que iconográficamente se representa con la llamada “Cruz de Quetzalcóatl” o quincunce.
La Toltecáyotl tiene el mismo valor filosófico y la misma profundidad humana como el hinduismo, el budismo o el zoroastrismo.Sabiduría que ha guiado por milenios el existir de los pueblos que conforman la civilización del Anáhuac a lo largo de ocho milenios, desde la invención de la agricultura hasta nuestros días.
Este ancestral conjunto de conocimientos, que a través del tiempo se han ido acumulando en “el banco genético de información cultural”, en la memoria histórica, y le da a los hijos de los hijos un “rostro...
ÍNDICE
| Introducción. | |
1.- | La Toltecáyotl. Como escuela de conocimiento. | 3 |
2.- | Los toltecas. Como grado de conocimiento. | 5 |
3.- | La educación como elemento intersectorial del desarrollo de la sociedad. | 7 |
4.- | La educación como legado cultural. | 8 |
5.- | La educación familiar y El Huehuetlactolli | 9 |
6.- | Fundamentode la educación en el Anáhuac. | 15 |
7.- | El Telpochcalli y Tezcatlipoca. La casa de los jóvenes y el enemigo interior. | 17 |
8.- | El Cuicacalli. La casa del canto, la educación artística. | 22 |
9.- | El Calmécac y Quetzalcóatl. La casa de la medida y la sabiduría del equilibrio | 23 |
10.- | El Tlamachtitlani. El maestro. | 25 |
11.- | El alumno y la alumna. | 28|
12.- | Bibliografía | 33 |
INTRODUCCIÓN.
La educación es uno de los temas más tratados que están en el poder económico y político. Se afirma reiteradamente, que en la educación está el futuro de los pueblos. Pero la realidad nos dice que, con excepción de unos cuantos países, la educación ocupa un lugar poco significativo en lospresupuestos y las prioridades de las naciones ricas y pobres del planeta.
Por otra parte, se ha confundido deliberadamente la instrucción con la educación. La instrucción se sustenta en la trasmisión de conocimientos y la educación en la trasmisión de valores. Cada día salen de las escuelas individuos formados en avanzados conocimientos científicos y tecnológicos, pero al mismo tiempo, carentesde valores. Y una instrucción sin valores, nos conduce a la destrucción social y del medio ambiente.
2.- LA TOLTECÁYOTL COMO ESCUELA DE CONOCIMIENTO.
Todas las grandes y antiguas civilizaciones, han guiado el largo camino de su “desarrollo humano” a través de una compleja y elaborada estructura de conocimientos, que explican y le dan sentido a la vida del individuo, de la familia, lacomunidad y del Estado. Todas estas civilizaciones, invariablemente, han tratado de responder las tres preguntas básicas que son los cimientos en los que se levanta todo desarrollo humano: ¿Quién soy, de dónde vengo y a dónde voy?
Esta explicación de las razones fundamentales de la existencia es lo que conocemos en occidente como filosofía. El ser humano no se resigna a nacer, crecer, reproducirse ymorir, busca encontrar un significado trascendente a sus pensamientos, sentimientos y actos, en síntesis, a su vida. Esta búsqueda, del significado de la vida, compartida por un grupo humano, es lo que le da continuidad y dirección a una civilización a través del tiempo.
Los antiguos habitantes de lo que hoy es México iniciaron y desarrollaron, desde el mismo origen de los tiempos, una serie deideas sobre el sentido de la vida. A lo largo del tiempo fueron puliendo, decantado y sistematizando este complejo sistema al que llamaron “Toltecáyotl”, que se puede traducir como “el conjunto más elevado de creaciones de los toltecas”, el meta objetivo de la civilización del Anáhuac.
La Toltecáyotl es el conjunto de conocimientos que tienen como objetivo lograr la trascendencia espiritual dela existencia, a partir de alcanzar “el equilibrio de los cuatro rumbos de la vida”, es decir, el aspecto espiritual con el aspecto material, el aspecto racional con el intuitivo y que iconográficamente se representa con la llamada “Cruz de Quetzalcóatl” o quincunce.
La Toltecáyotl tiene el mismo valor filosófico y la misma profundidad humana como el hinduismo, el budismo o el zoroastrismo.Sabiduría que ha guiado por milenios el existir de los pueblos que conforman la civilización del Anáhuac a lo largo de ocho milenios, desde la invención de la agricultura hasta nuestros días.
Este ancestral conjunto de conocimientos, que a través del tiempo se han ido acumulando en “el banco genético de información cultural”, en la memoria histórica, y le da a los hijos de los hijos un “rostro...
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