Pensamiento De Descartes
Páginas: 10 (2415 palabras)
Publicado: 21 de febrero de 2013
PENSAMIENTO DESCARTES
1. TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
A) Unidad del saber y la razón
Las distintas ciencias y los diversos saberes son manifiestos de un saber único. La sabiduría es única porque la razón es única, la razón que distingue lo verdadero de lo falso, lo conveniente de lo inconveniente.
B) Estructura de la razón
En el “Discurso del Método” (1637), Descartes describe elproceso intelectual que le ha llevado a construir su filosofía, comienza con una decepción ante el panorama actual que vive, esta frustración le lleva a elaborar un método riguroso que haga que la razón juzgue certeramente, aprendiendo a distinguir lo verdadero de lo falso.
DOS TIPOS DE CONOCIMIENTO:
• Intuición: luz que tienen por objeto las naturalezas simples, así de ellas captamosconceptos simples de la razón misma, si posibilidad de error.
• deducción: el conocimiento intelectual nace a partir de la intuición de naturalezas simples, entre unas y otras aparecen conexiones que la inteligencia descubre y recorre por medio de la deducción.
-el método cartesiano es matemático ya que adopta el esquema: intuición-deducción. Ambos son los únicos actos del entendimiento quepueden llevarnos a conocer las cosas sin posibilidad de error y no se pueden usar de manera descontrolada.
REGLAS DEL MÉTODO:
regla de la evidencia: no admitir ninguna cosa por verdadera que no se conozca con evidencia, y por tanto que sea clara, distinta e indubitable.
regla del análisis: realiza un proceso de análisis hasta llegar a las naturalezas simples.
regla de la síntesis: realizarun proceso de síntesis, de reconstrucción deductiva de lo complejo a partir de lo simple.
regla de la enumeración completa: repasar todos los pasos dados, tantas veces sea necesario, hasta estar seguro de no haber cometido ningún error.
C) La duda metódica
Para poder construir nuestro conocimiento, debemos encontrar una verdad absolutamente cierta de la que no sea posible dudar, de ahí queDescartes use la llamada “duda metódica” para eliminar toda falsa verdad y ver si queda algo que realmente sea capaz de resistir la duda:
• PASOS:
-Duda de la información de los sentidos, ya que si han engañado una vez pueden hacerlo más veces.
-Duda de la existencia del mundo exterior porque podría tratarse de un sueño.
-Duda de las verdades matemáticas, porque a pesar de que sea todo igual,tanto despiertos como dormidos, puede ser que Dios nos engañe acerca de esto, de ahí la hipótesis del genio maligno.
• CONCLUSIÓN:
-Existe una verdad absoluta, inmune a toda duda: la existencia del propio sujeto que piensa y duda, esto lo expresa Descartes con su frase: Pienso, luego existe.
• CRITERIO DE REALIDAD:
-Esta primera verdad es el prototipo de toda verdad y toda certeza, de aquí queDescartes deduzca que: todo cuanto perciba, con igual claridad y distinción será verdadero y, por tanto, podrá afirmarse con certeza indudable.
D) Las Ideas
El pensamiento no recae directamente sobre las cosas sino sobre las ideas, así estas tienen dos aspectos:
-Las ideas, en cuanto a actos mentales, todas tienen la misma realidad
-En cuanto poseen un contenido objetivo su realidad esdiversa.
En cuanto a su contenido podemos distinguir tres tipos de ideas:
• Ideas adventicias: las que perecen provenir de nuestra experiencia externa (hombre, árbol, mesa…)
• Ideas facticias: las que construye la mente a partir de otras ideas (caballo con alas…)
• Ideas innatas: no proviene de la experiencia externa ni tampoco son construidas a partir de otras. su origen es elpensamiento que las posee en si mismo.
-La existencia de las ideas innatas es la afirmación fundamental del racionalismo porque a partir de ellas se ha de construir nuestro conocimiento.
2. EXISTENCIA DE DIOS
A) Demostraciones
Entre las ideas innatas Descartes encuentra la de infinito que se corresponde con la idea de Dios y a partir de aquí es demostrada la existencia de Dios:
I. 5º...
1. TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
A) Unidad del saber y la razón
Las distintas ciencias y los diversos saberes son manifiestos de un saber único. La sabiduría es única porque la razón es única, la razón que distingue lo verdadero de lo falso, lo conveniente de lo inconveniente.
B) Estructura de la razón
En el “Discurso del Método” (1637), Descartes describe elproceso intelectual que le ha llevado a construir su filosofía, comienza con una decepción ante el panorama actual que vive, esta frustración le lleva a elaborar un método riguroso que haga que la razón juzgue certeramente, aprendiendo a distinguir lo verdadero de lo falso.
DOS TIPOS DE CONOCIMIENTO:
• Intuición: luz que tienen por objeto las naturalezas simples, así de ellas captamosconceptos simples de la razón misma, si posibilidad de error.
• deducción: el conocimiento intelectual nace a partir de la intuición de naturalezas simples, entre unas y otras aparecen conexiones que la inteligencia descubre y recorre por medio de la deducción.
-el método cartesiano es matemático ya que adopta el esquema: intuición-deducción. Ambos son los únicos actos del entendimiento quepueden llevarnos a conocer las cosas sin posibilidad de error y no se pueden usar de manera descontrolada.
REGLAS DEL MÉTODO:
regla de la evidencia: no admitir ninguna cosa por verdadera que no se conozca con evidencia, y por tanto que sea clara, distinta e indubitable.
regla del análisis: realiza un proceso de análisis hasta llegar a las naturalezas simples.
regla de la síntesis: realizarun proceso de síntesis, de reconstrucción deductiva de lo complejo a partir de lo simple.
regla de la enumeración completa: repasar todos los pasos dados, tantas veces sea necesario, hasta estar seguro de no haber cometido ningún error.
C) La duda metódica
Para poder construir nuestro conocimiento, debemos encontrar una verdad absolutamente cierta de la que no sea posible dudar, de ahí queDescartes use la llamada “duda metódica” para eliminar toda falsa verdad y ver si queda algo que realmente sea capaz de resistir la duda:
• PASOS:
-Duda de la información de los sentidos, ya que si han engañado una vez pueden hacerlo más veces.
-Duda de la existencia del mundo exterior porque podría tratarse de un sueño.
-Duda de las verdades matemáticas, porque a pesar de que sea todo igual,tanto despiertos como dormidos, puede ser que Dios nos engañe acerca de esto, de ahí la hipótesis del genio maligno.
• CONCLUSIÓN:
-Existe una verdad absoluta, inmune a toda duda: la existencia del propio sujeto que piensa y duda, esto lo expresa Descartes con su frase: Pienso, luego existe.
• CRITERIO DE REALIDAD:
-Esta primera verdad es el prototipo de toda verdad y toda certeza, de aquí queDescartes deduzca que: todo cuanto perciba, con igual claridad y distinción será verdadero y, por tanto, podrá afirmarse con certeza indudable.
D) Las Ideas
El pensamiento no recae directamente sobre las cosas sino sobre las ideas, así estas tienen dos aspectos:
-Las ideas, en cuanto a actos mentales, todas tienen la misma realidad
-En cuanto poseen un contenido objetivo su realidad esdiversa.
En cuanto a su contenido podemos distinguir tres tipos de ideas:
• Ideas adventicias: las que perecen provenir de nuestra experiencia externa (hombre, árbol, mesa…)
• Ideas facticias: las que construye la mente a partir de otras ideas (caballo con alas…)
• Ideas innatas: no proviene de la experiencia externa ni tampoco son construidas a partir de otras. su origen es elpensamiento que las posee en si mismo.
-La existencia de las ideas innatas es la afirmación fundamental del racionalismo porque a partir de ellas se ha de construir nuestro conocimiento.
2. EXISTENCIA DE DIOS
A) Demostraciones
Entre las ideas innatas Descartes encuentra la de infinito que se corresponde con la idea de Dios y a partir de aquí es demostrada la existencia de Dios:
I. 5º...
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