Pensamiento de Nietzche, clase desgrabada

UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES
FACULTAD DE PSICOLOGIA

CATEDRA DE PROBLEMAS ANTROPOLOGICOS EN PSICOLOGIA
PROFESOR ADJUNTO INTERINO A/C
LIC. FERNANDO MONTAÑEZ

JORNADAS SOBRE EL PENSAMIENTO DE NIETZSCHE

DOCENTES DISERTANTES
MARIA LAURA MENDEZ
FERNANDO MONTAÑEZ
HORACIO MEDINA
VICTORIA LARROSA
SILVINA CUELLO

COLABORADORES
JULIETA CALMELS
DAMIAN ROMIO
AGUSTINA SAUBIDET

EDICIONHORACIO MEDINA
AGUSTINA SAUBIDET
MATÍAS CORBA

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INDICE

PRIMERA JORNADA
Sobre la potencia del pensar y la interpretación ……………………
Sobre fuerzas y morales …………………………………………….
Sobre la potencia de la vida y el devenir……………………………
Sobre nuestra deuda con los antiguos……………………………….
Sobre el arte de fingir……………………………………………….
Sobre estética y política …………………………………………….

pag.3
pag.6
pag.9pag.12
pag.17
pag.18

SEGUNDA JORNADA
Apertura …………………………………………………………….. pag.23
El dolor: maestro de la sospecha …………………………………… pag.23
Genealogía: sentidos y valores ……………………………………... pag.25
Platonismo y subversión …………………………………………… pag. 27
Nietzsche interpretado……………………………………………… pag.29
Etica: escrituras de la desapropiación ……………………………… pag.34
De cómo el lenguaje devino fetiche………………………………… pag.36
Europa: historia del nihilismo ………………………………………. pag.41
Activo y reactivo: más lecturas del nihilismo ………………………. pag.44
BIBLIOGRAFÍA……………………………………………………. pag.50

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PRIMERA JORNADA
Sobre la potencia del pensar y la interpretación
María Laura...¿Cómo lo pensamos desarrollar? Esto lo vamos a convertir en un taller,
con lo cual nuestras exposiciones son algo así como una manerade lanzar las
cuestiones, las problematizaciones nitzscheanas, no para que tengan una solución,
porque justamente esa es la ruptura de Nietzsche, no da ninguna solución, sino, que
permite potenciar el pensamiento. No sabemos cada uno de nosotros que punto preparó,
así que...la vez pasada hicimos lo mismo y esto nos pareció lo mejor, en una de esas
repetimos lo mismo, desde distintasperspectivas, ellos son un poco mas ordenados, lo
tienen escrito, yo no. La cuestión es que, en cualquier momento pueden simplemente
levantar la mano para que los veamos y dialoguemos, esa es la idea. El horario va a ser
desde ahora hasta mas o menos dos y media, para parar y comer algo, tomar algo, y un
poquito antes de las tres, tres menos diez, hasta las cuatro, para cerrar con las
conclusiones,pero la participación queremos que sea constante, ¿se entiende?
¿Escuchan por ahí atrás?. Bueno, hace muchos años que para nosotros Nietzsche es
considerado un antropólogo, y esto de considerar a Nietzsche un antropólogo, esto es
realmente una novedad que introdujo la cátedra hace casi 20 años. Hace 20 años que
estamos en la facultad y siempre en estos 20 años hemos trabajado Nietzsche pero conesta idea que es un antropólogo. Dentro de estos autores que nosotros llamamos de
ruptura, Nietzsche es el que puede, se anima y se arriesga a pensar mas allá de todo el
esquema y todo el dispositivo de inteligibilidad de Occidente, y en ese sentido es de los
tres quien pega un salto mayor en ese sentido de ruptura, y decimos nosotros que es un
antropólogo porque mira a su propia cultura, lacultura occidental como si fuera otra,
esto que nosotros intentamos hacer permanentemente y que yo me atrevería a decir,
hacemos con Nietzsche. Porque en realidad la propuesta es, no pensar desde Nietzsche,
sino pensar con Nietzsche. Yo voy a tomar algunos puntos (no pretendemos que esto
sea un acto académico en el sentido clásico, Nietzsche fue echado de la Academia, y la
exposición tampocopuede ser sistemática, esto no quiere decir que si no se entiende
nada ustedes no puedan levantar la mano y nos lo digan...obviamente vale para quien
que no entienda o el que quiera decir otra cosa
Partimos de una categoría de Nietzsche que nos parece tal vez la central, no se cuales
son las centrales porque, otra cosa interesante sería decir, bueno en realidad no hay
centro en la...