Pensar-comprender la sexualidad

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PENSAR-COMPRENDER LA SEXUALIDAD

Por Xabier Lizarraga Cruchaga (Director de Antropología Física-INAH)

Comprender es encontrar lo común entre lo diverso, pero para ello hay que dar con una buena oportunidad.

Jorge Wagensberg: Yo, lo superfluo y el error.

El Homo sapiens es un animal… y como tal tenemos que pensarnos. Nada nos permite imaginarnos a nosotros mismos como otra clase deseres.1 Somos un animal más, pariente lejano de corales, peces, dinosaurios y felinos; más próximo al conjunto de los primates y apenas distante de algunos de estos (gorilas, orangutanes, chimpancés y bonobos).2 Como nosotros, los simios son capaces de reconocerse como individuos en el reflejo de un espejo y de reconocer en éste o en una fotografía a otros individuos de su propia especie; pero adiferencia del resto de tales primates, somos un tipo de animal que pretende conocerse y comprenderse a sí mismo.3 Desde la perspectiva de la Antropología del Comportamiento es necesario

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Margulis, L y D. Sagan, 1998. Cavalieri, P. Y P. Singer (ed.) 1998. 3 Ver: Lizarraga, X., 2002.

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ver al animal humano como una forma viva, signada por la sexualidad, la reflexión y la muerte4, porimperativos fisiológicos (como el hambre y la sed) e imperativos comportamentales, así como por dos tendencias que dan dirección y sentido a sus acciones, a sus impulsos, deseos5, necesidades, motivaciones e intenciones... a su vivir cotidiano: 1) tendencia al hedonismo: la búsqueda del bienestar, se signifique éste como se signifique para cada quien. Tendencia que compartimos con el resto de lasespecies animales, pero que, en el caso humano, se diversifica a través de la imaginación, la improvisación y la invención, y 2) tendencia a la desmesura: la propensión a crearnos necesidades y satisfactores, y a no dejar de buscar nuevas cosas que hacer, metas que alcanzar y retos que superar (sean de velocidad, tamaño, duración o eficiencia). Tendencia que de manera incipiente podemos identificaren algunas otras pocas especies mamíferas.6 De hecho, quizás debemos a esa segunda tendencia (y al gran desarrollo de nuestro sistema nervioso, que la hace posible y sustenta), que seamos esa rara especie que dedica mucho de su tiempo a imaginarse a sí misma y a construir imágenes mentales del mundo, de las cosas, del tiempo y el espacio, a crear una realidad-formal (próxima o distante de larealidad-real), configurada a base de creencias y descubrimientos, abstracciones, simbolizaciones y significaciones
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Ver: Ruffié, J. 1988. Ferrero, J. 12009. 6 En torno a la desmesura, ver: Morin, E. 1974, Lizarraga, X. 1995 y 2002.

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plurívocas: una especie creadora de realidades dinámicas y, por ende, productora de verdades temporales.7 Si realmente deseamos abordar el estudio de losprocesos y fenómenos, tanto biológicos como psicológicos, sociales y culturales que nos hacen ser lo que somos y hacer lo que hacemos, tenemos que reconocer, además, que el animal sapiens es un primate paradójico8: somos una forma animal en la que las contradicciones no son ni excepcionales ni superables, son inherentes, inevitables y entrañables. Prácticamente libre de controles biológicos delcomportamiento (léase, instintos9), el primate humano crea y programa (para sí y para otros) diversos caminos e innumerables controles sociales y culturales; se permite ser de muchas maneras y se impone barreras, vía las creencias, la ley, la moral, la ideología y la ética… al tiempo que idea maneras y estrategias para evadirlas o violentarlas.10 El animal humano, con frecuencia, se afana en buscar yconocer aquello que no desea encontrar o que le asusta, que quizás preferiría ignorar… y en el campo de la sexualidad podemos encontrar numerosos ejemplos de ello.11 Obsesionados por averiguar no sólo cómo somos, sino por qué somos como somos y qué podemos llegar a ser; por descubrir de dónde venimos, qué queremos y qué nos motiva a hacer una cosa y no otra, convertimos nuestra existencia en un...
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