Plan anual sala cuna

MÓDULO 1 |
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LA EDUCACIÓN PARVULARIA |
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Es el primer nivel del sistema educacional chileno, reconocido en la Constitución Política del Estado el año 1999 (ley 19.634).

Atiende integralmente a niños y niñas desde su nacimiento hasta su ingreso a la educación básica, sin constituirse como nivel obligatorio.

Su propósito es favorecer en forma sistemática, oportuna ypertinente aprendizajes de calidad para todos los niños y niñas menores de seis años, a través de instituciones y organismos, en forma complementaria a la educación que realizan las familias. |
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EDUCACIÓN PRE ESCOLAR EN CHILE |
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En Chile la educación preescolar parte desde los 3 meses a los 5 años 11 meses siendo los dos últimos niveles obligatorios, que corresponde a los niveles deTransición, los que dan paso a la educación básica.

Esta etapa está dividida en dos ciclos, cada ciclo comprende tres niveles, El 1º Ciclo que abarca desde los 84 días a los 2 años 11 meses y el 2º Ciclo que abarca desde los 3 años a los 5 años 11 meses.

Los niveles de educación parvularia en Chile son:

a) SALA CUNA; comprende los siguientes niveles:

SALA CUNA MENOR: que acoge a bebésde 84 días hasta los 11 meses.

SALA CUNA MAYOR: que atiende a bebés de 1 año a 1 año 11 meses.

b) NIVELES MEDIOS; que corresponde a:

NIVEL MEDIO MENOR: el que atiende a párvulos de 2 años a 2 años 11 meses.

NIVEL MEDIO MAYOR: al que asisten párvulos de 3 años a 3 años 11 meses.

c) TRANSICIÓN: comprende los niveles que anteceden a la enseñanza general básica y que corresponden a:TRANSICIÓN MENOR O PREKINDER: al que asisten párvulos de 4 años a 4 años 11 meses.

TRANSICIÓN MAYOR O KINDER: donde asisten párvulos desde los 5 años hasta los 5 años 11 meses. |
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LA EDUCACION PARVULARIA: ORIGENES E HISTORIA |
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PREHISTORIA: |
- En el Chile precolombino los diferentes pueblos que habitaban el actual territorio del país, contaban dentro de sus sistemasde crianza y de etnoeducación con distintas instituciones, personas y prácticas orientados a la atención de los niños pequeños.

- Por ejemplo, dentro de la CULTURA MAPUCHE, había un conjunto de ritos en el período prenatal a través de los cuales se esperaba fortalecer al niño en gestación.
- La madre Mapuche da a luz en su vivienda, ayudada por comadronas. El padre que durante el parto semantiene alejado, es el encargado de cumplir con la obligación tradicional de enterrar la placenta en algún lugar poco frecuentado.
- Poco después del nacimiento, los padres dan nombre al niño sin ninguna ceremonia, pero cuando este cumple cinco años, en un ritual llamado LAKUTUN, recibe el nombre dado por el abuelo paterno u otro anciano del linaje.
- "La cuna con la guagua queda arrimada a lapared de la casa. El niño que está parado en su cuna puede ver a su madre y a todas las personas que trajinan por la casa, con eso se sosiega. Si tiene sueño se le pone en su cuna sobre el catre y luego duerme profundamente.
- En el caso que llore se le mece o se le tira por encima del suelo en su cuna, arrastrando la cuna sobre sus patas inferiores. Con eso suele callarse el niño, si no setranquiliza lo toma la madre junto con la cuna y así le da el pecho. De esta manera se crían las guaguas indígenas."

- Por su parte, en la CULTURA YÁMANA, desde el momento en que nacía el niño, la madre elegía a una “madrina” quien la ayudaba a cuidar y estimular al bebé. Respecto a esto último, hay información etnográfica sobre cómo se hacían masajes a los niños y ejercitación motora.Particularmente interesante, son las actividades que se hacían con los niños pequeños en forma paralela a los actos de iniciación de los jóvenes en los cuales toda la comunidad se involucraba. Cercana a la gran “choza” donde se reunían jóvenes, adultos y ancianos, se hacía otra “choza” más pequeña en la que se juntaban los niños durante las semanas en que se hacía este ritual. Los más pequeños quedaban a...