Poema De Parménides

Diversas traducciones del poema hay pero la parte a que os referís -y para mayor claridad- señala:

"Lo que puede pensarse es sólo el pensamiento de que es
Pues no hallarás el pensar sin lo ente,en cuya relación es expresado;
pues el Hado lo ha encadenado para que sea entero e inmóvil.
Por tanto, todas las cosas son meros nombres
que los mortales pusieron convencidos de que sonverdaderos,
nacer y morir, ser y no-ser, cambio de lugar y variación del color resplandeciente."

Cuando Parmenides es guiado por los caballos, sale de la luz a la oscuridad, del camino de la doxa -opinión-al camino del logos -la verdad- que le es , mostrado por la Diosa.

Así, afirmar que la contingencia -regularmente criterio humano- es la verdad, es falso, esa contingencia (ser para dejar de ser)al afirmarla como verdad se recurre al error.

Lo contingente es contrario a lo necesario. Todas las cosas son de carácter contingente: son para dejar de ser. Esto es un embrión, deja de ser para serfeto; esto es un feto, deja de ser feto para ser bebe; esto es un bebe, deja de ser bebe para ser niño; esto es un niño, deja de ser niño para ser...etc. Lo mismo pasa con la semilla. Es semilla paradejar de serlo y ser árbol. Ahora ES árbol pero deja de serlo para ser...un barco, una mesa etc. Lo mismo pasa con todas las cosas de la naturaleza, hasta los planetas y los soles colapsan,..son paradejar de ser. Pero habrá algo que no este sujeto al cambio, a lo contingente, que sea NECESARIO, inmutable...ese es el Ser de Parmenides. Siempre "es".

Considerad que el Hado, el Numen. elEspíritu etc., es una especie de guía divina, una energía divina que Afirma la existencia, no la niega, de ahi que -a juicio de Parmenides y atendiendo a la parte precedente del verso que citáis, lo encadenapara ser Uno, ingénito e inmóvil, pero es un Ente o Ser, de naturaleza superior y distinta a la que concibe el entendimiento humano o los hombres, un ser que es contingente, que "es y a su vez no...