politicas en salud mental, paradigmas sociales en la actualidad

Salud mental: cultura y locura.
El individuo que realiza la experiencia trascendental de la perdida delego, puede o no perder el equilibrio de diversas maneras. “Pero Estar loco no es necesariamente estar enfermo”
_La locura de las personas es un producto de la destrucción que nosotros les imponemos y se imponen ellos mismos……
“La verdadera salud mental implica la solución del ego normal”La locura comienza en el siglo diecisiete, cuando la razón se crea entonces la locura cuando se enfrenta con un discurso que no puede clasificarse. Y la razón se vuelve objeto absoluto.
Lo que toda locura muestra tal vez en desorden, en un intento también infructuoso de explicar lo inexplicable y de conocer lo cognoscible.
La modernidad, al tomarse intolerable a toda diferencia, encierra lalocura, le crea las barreras, la vuelve peligrosa, porque de esta manera se asegura su lugar indiscutido de certeza.
La consciencia dominada por la razón sabrá elegir el camino correcto y la férrea voluntad se hará cargo de cumplir sus planes, todo obstáculo para que este proyecto se lleve a cabo debería ser eliminado.
Mediante el control social el manicomio, la cárcel, el hospital, serán los lugaresdestinados a encerrar todo aquello que pueda perturbar el plan, la escuela garantizara su cumplimiento, erradicando de ella la creación y la solidaridad; en su lugar un riguroso régimen de premios y castigos servirá para fomentar la competencia, crear un clima en donde toda curiosidad quede limitada a la respuesta dogmatica, y la angustia y la represión anticipen la peligrosidad de todatransgresión.
La crisis que pasa es porque se sigue hablando de lo mismo.
Al final de la edad media, la lepra desaparece del mundo occidental quedando así los lugares abandonados que luego en el siglo dieciséis y diecisiete se convierten en albergues de las víctimas de enfermedades venéreas y sus secuelas neurológicas, con el objetivo de la purificación y la exclusión.
El discurso medico comienza ahacerse cargo de estos pacientes, en un intento de abordar terapéuticamente la afección orgánica, diferenciándose de la causalidad divina y sus relación con el castigo. El estado se hace cargo de la regulación y la organización de la vida civil.
En la edad media “los locos” son enviados en naves sin destino con la idea de” un tratamiento de purificación.”
Al regreso de las naves que coincide con lahistoria occidental en donde se transformaron los códigos, de un mundo que tiene como ideal a una ciudad celeste y la salvación del alma. A uno centrado en las ganancias y la gloria terrenal, en donde el fin justifica los medios; siendo esta la nueva ideología moral.
El benefico no es mantener la purificación ritual, si no sostener espacios para esta marginalidad, donde una meta importante escastigar “la inmoralidad.”
En el siglo diecisiete en parís hay un nuevo reglamento que tiene incidencia hasta el siglo dieciocho.
En 1785 jean colombier, resumía la situación de los locos de la siguiente manera: “los locos eran mezclados y encarcelados sin aplicarles el menor remedio; la enfermedad no mejoraba sino que se agrava.”
La razón era una pauta para guiarla a la exclusión. Todadivergencia de la razón era considerada como lo irracional y lo insensato.
Al orden medico se le delega la responsabilidad de la “cura” y la modificación del comportamiento. Es el momento del renacimiento de la psiquiatría como especialidad médica neuropsiquiatría; ya que solo se veían las anomalías como un “desorden orgánico”.
Las teorías se multiplican, desde la idea de que una descarga eléctricatranquiliza, o la ilusión de lograr la estabilidad perdida provocando un desorden metabólico mediante un shock insulinico. Estas fueron unas de las tantas explicaciones formuladas en el intento por resolver el origen y la cura de la locura.
La anomalía de una célula o la indagación del origen genético, siguen siendo motivo permanente indagación.
La degeneración moral y la teoría de la madre...