polémica entre las casas y sepulveda

Polémica entre Las Casas y Sepúlveda
Archivo del blog
▼ 2007 (1)
▼ marzo (1)
La polémica entre Las Casas y Sepulveda en el teat...
Datos personales
Mi foto
JULIO ANTONIO GUTIÉRREZ SAMANEZ
Escritor, promotor cultural, artista plástico e ingeniero químico, dedicado a la creación y producción cerámica. Ha publicado obras sobre temas de cultura, poesía, historia, química ygeometría.Web:www.kutiry.org, email:jgutierrezsamanez@yahoo.com.
Ver todo mi perfil
MARTES, 13 DE MARZO DE 2007
La polémica entre Las Casas y Sepulveda en el teatro
NUEVO TEATRO ANDINO
“LA CONTROVERSIA DE VALLADOLID” EN ESCENA
Escribe: Julio Antonio Gutiérrez Samanez
Era la mañana de un sábado soleado en la plaza de armas del Cusco, mi amigo el arquitecto limeño Iván Macha, me narraba un hecho curioso:había visitado una tienda de textiles indígenas en un portal de la plaza y al preguntar por la procedencia de tan bellos ponchos, una anciana, probablemente la propietaria, se había negado a darle información, arguyendo que ella no lo sabía y que ni los mismos “indios” lo sabían, pues eran “ignorantes, ociosos, ladrones, mentirosos y degenerados”. Que yo recuerde, esa señora posee un Museo Textil enPlateros y ha hecho fortuna con “esas cosas de indios”, tenía una tienda en Santa Clara, en el local de la Municipalidad y se opuso tercamente a que fuera demolido para la construcción de un parque. En ese establecimiento, un solo poncho, -adquirido por nada a algún campesino-, se vende a doscientos o trescientos Dólares. Pero, la mentalidad feudal o gamonal y racista de la dueña no le permite tenerun poquito de gratitud con nuestros hermanos andinos. Así como esta señora, todavía en pleno siglo XXI, hay gente que por ignorancia o estupidez, continúa segregando al “indio”, aún engordando y enriqueciéndose a su costa.
Por esta razón, me empeñé a que el amigo Macha se quedara un día más en esta ciudad con la finalidad de asistir a la presentación teatral de la magnífica obra: “LaControversia de Valladolid”, obra que cayó como anillo al dedo para encontrar el origen de esa mentalidad feudal que se resiste a la extinción y pervive en algunas viejas y vejetes cusqueños, pues nació en tiempos de la invasión castellana como ideología de una fracción reaccionaria del clero hispano que creía que la esclavización, masacre y genocidio de los indígenas americanos, perpetrados por los soldadoadoradores del oro que se apodaban a sí mismos “cristianos”, era una obra dirigida por la mano de Dios, pues éste les había encargado “evangelizar” a sangre y fuego, con espadas trabucos y cañones.
Se decía que en la Biblia nada había escrito sobre el “indio”, por lo que, probablemente, “no poseía alma, ni sentimientos” y, cosa peor y abominable: adoraba al “demonio” con idolatría y ritos.
ParaGinés de Sepúlveda, un detractor gratuito del indio americano, era un mandato divino el hecho de azolar pueblos, degollar seres humanos, trozándolos en pedazos para alimentar a sus perros, lanceando a los niños y cercenado senos y despanzurrando a las mujeres gestantes. Todas esas atrocidades eran obra divina, en honor a Jesucristo, pues había que castigar a esos seres “inferiores”, quedesconocían o se resistían a recibir el “evangelio” y al “Dios único y verdadero”, y que, además, se empeñaban, tercamente, a vivir sin la “luz” de la “verdadera religión”, persistiendo en sus supersticiones.
Contra toda esa ignominia se alzó un hombre santo y sensato, el padre Bartolomé de las Casas y opuso su alegato de defensa del indígena americano contra la perorata racista de Ginés de Sepúlveda, en lafamosa “Controversia de Valladolid”.
Al anochecer, fuimos a presenciar la obra puesta en escena en el Teatro Municipal, en ella, excelentes actores cusqueños dieron vida a la polémica crucial realizada en 1550, -hace 450 años-, en el recinto de un convento español, ante un cardenal enviado desde Roma por el propio Papa.
Esta admirable obra fue escrita por Jean Claude Carriere, su idioma...