Ponencia Metodo sociologico
Páginas: 8 (1912 palabras)
Publicado: 28 de noviembre de 2015
La Sociología de la Literatura es, según Juan Ignacio Ferreras, la ciencia
que tiene por objeto el estudio de la producción histórica y la
materialización social de las obras literarias en su génesis, estructura y
funcionamiento, y en relación con las visiones de mundo (conciencias,
mentalidades, etc.) que las comprenden y explican. (
Por ‘sociología de la literatura’ cabe entender el estudiode las relaciones entre literatura y sociedad, donde converge una multiplicidad de campos, empezando por el hecho de que la literatura es una institución social que se rige por unas normas marcadas por la sociedad.
Madame de Stael se preguntaba en 1800: “cuál es la influencia de la religión, las costumbres y las leyes sobre la literatura, y cuál es la influencia de la literatura sobre lareligión, las costumbres y las leyes”. Su texto anticipatorio, titulado explícitamente De la littérature considerée dans ses rapports avec les institutions sociales, no se limitaba a lo que más tarde sería el credo de György Lukács y Lucien Goldman –“los verdaderos autores de la creación cultural son los grupos sociales y no los individuos aislados” (Goldman, 1967:13) – sino que proponía una posibleinversión de la propuesta: la literatura también influye sobre la sociedad.
La novela no es sólo “crónica social” de su tiempo, sino uno de sus posibles condicionantes
aparecen muchas veces identificados pueblos y obras literarias :
la representación social del mundo indígena pasa inevitablemente por la obra de Ciro Alegría (Es uno de los máximos representantes de la narrativa indigenista, marcadapor la creciente conciencia sobre el problema de la opresión indígena y por el afán de dar a conocer esta situación, cuyas obras representativas son las llamadas “novelas de la tierra”. En ese sentido es autor de las siguientes novelas: La serpiente de oro (1935), Los perros hambrientos (1939) y El mundo es ancho y ajeno (1941), su obra cumbre y una de las novelas más notables de la literaturahispanoamericana, con numerosas ediciones y traducida a muchos idiomas.) y José María Arguedas en el Perú, por Miguel Ángel Asturias en Guatemala y Rómulo Gallegos en Venezuela y como una percepción de lo cubano se condensa en Cecilia Valdés de Cirilo Villaverde (1839–1881), del mismo modo que el arquetipo forjado por Martín Fierro (1872) de José Hernández condiciona toda proyección sociológica delgaucho argentino.
Más esquemáticamente, la imagen de las llamadas “repúblicas bananeras” con que tristemente
se hermanan Honduras, Guatemala y El Salvador, surgida gracias a Mamita Yunai (1941) del costarricense Carlos Luis Fallas, se ha convertido en el calificativo de regímenes arbitrarios basados en la inicua explotación económica.
La narración es parcialmente autobiográfica pues, durante sujuventud, Fallas trabajó como liniero para UnitedHYPERLINK "https://es.wikipedia.org/wiki/United_Fruit_Company" HYPERLINK "https://es.wikipedia.org/wiki/United_Fruit_Company"FruitHYPERLINK "https://es.wikipedia.org/wiki/United_Fruit_Company" HYPERLINK "https://es.wikipedia.org/wiki/United_Fruit_Company"Company en la provincia de Limón. Se trata de una denuncia de las injusticias sociales y lascondiciones miserables en las que vivían los trabajadores de la transnacional estadounidense.
Del mismo modo, la ficción ha propiciado la elaboración del arquetipo del dictador. Proyectado inicialmente por Miguel Ángel Asturias en El señor Presidente (1946), según el modelo histórico del dictador Estrada Cabrera de Guatemala y el literario de Tirano Banderas (1926) de Ramón del Valle Inclán, esafigura emblemática adquiere representatividad continental con el “tirano ilustrado” de Alejo Carpentier en El recurso del método (1974), el tristemente famoso Juan Vicente Gómez en Oficio de difuntos (1976) del venezolano Arturo Uslar Pietri y ha descarnado la soledad del poder dictatorial de El otoño del patriarca (1975) de Gabriel García Márquez, temática que llega hasta hoy en día con La fiesta...
La Sociología de la Literatura es, según Juan Ignacio Ferreras, la ciencia
que tiene por objeto el estudio de la producción histórica y la
materialización social de las obras literarias en su génesis, estructura y
funcionamiento, y en relación con las visiones de mundo (conciencias,
mentalidades, etc.) que las comprenden y explican. (
Por ‘sociología de la literatura’ cabe entender el estudiode las relaciones entre literatura y sociedad, donde converge una multiplicidad de campos, empezando por el hecho de que la literatura es una institución social que se rige por unas normas marcadas por la sociedad.
Madame de Stael se preguntaba en 1800: “cuál es la influencia de la religión, las costumbres y las leyes sobre la literatura, y cuál es la influencia de la literatura sobre lareligión, las costumbres y las leyes”. Su texto anticipatorio, titulado explícitamente De la littérature considerée dans ses rapports avec les institutions sociales, no se limitaba a lo que más tarde sería el credo de György Lukács y Lucien Goldman –“los verdaderos autores de la creación cultural son los grupos sociales y no los individuos aislados” (Goldman, 1967:13) – sino que proponía una posibleinversión de la propuesta: la literatura también influye sobre la sociedad.
La novela no es sólo “crónica social” de su tiempo, sino uno de sus posibles condicionantes
aparecen muchas veces identificados pueblos y obras literarias :
la representación social del mundo indígena pasa inevitablemente por la obra de Ciro Alegría (Es uno de los máximos representantes de la narrativa indigenista, marcadapor la creciente conciencia sobre el problema de la opresión indígena y por el afán de dar a conocer esta situación, cuyas obras representativas son las llamadas “novelas de la tierra”. En ese sentido es autor de las siguientes novelas: La serpiente de oro (1935), Los perros hambrientos (1939) y El mundo es ancho y ajeno (1941), su obra cumbre y una de las novelas más notables de la literaturahispanoamericana, con numerosas ediciones y traducida a muchos idiomas.) y José María Arguedas en el Perú, por Miguel Ángel Asturias en Guatemala y Rómulo Gallegos en Venezuela y como una percepción de lo cubano se condensa en Cecilia Valdés de Cirilo Villaverde (1839–1881), del mismo modo que el arquetipo forjado por Martín Fierro (1872) de José Hernández condiciona toda proyección sociológica delgaucho argentino.
Más esquemáticamente, la imagen de las llamadas “repúblicas bananeras” con que tristemente
se hermanan Honduras, Guatemala y El Salvador, surgida gracias a Mamita Yunai (1941) del costarricense Carlos Luis Fallas, se ha convertido en el calificativo de regímenes arbitrarios basados en la inicua explotación económica.
La narración es parcialmente autobiográfica pues, durante sujuventud, Fallas trabajó como liniero para UnitedHYPERLINK "https://es.wikipedia.org/wiki/United_Fruit_Company" HYPERLINK "https://es.wikipedia.org/wiki/United_Fruit_Company"FruitHYPERLINK "https://es.wikipedia.org/wiki/United_Fruit_Company" HYPERLINK "https://es.wikipedia.org/wiki/United_Fruit_Company"Company en la provincia de Limón. Se trata de una denuncia de las injusticias sociales y lascondiciones miserables en las que vivían los trabajadores de la transnacional estadounidense.
Del mismo modo, la ficción ha propiciado la elaboración del arquetipo del dictador. Proyectado inicialmente por Miguel Ángel Asturias en El señor Presidente (1946), según el modelo histórico del dictador Estrada Cabrera de Guatemala y el literario de Tirano Banderas (1926) de Ramón del Valle Inclán, esafigura emblemática adquiere representatividad continental con el “tirano ilustrado” de Alejo Carpentier en El recurso del método (1974), el tristemente famoso Juan Vicente Gómez en Oficio de difuntos (1976) del venezolano Arturo Uslar Pietri y ha descarnado la soledad del poder dictatorial de El otoño del patriarca (1975) de Gabriel García Márquez, temática que llega hasta hoy en día con La fiesta...
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