Positivismo

Republica Bolivariana de Venezuela
Universidad “Santa Maria”
Núcleo Oriente
Facultad de Derecho
Cátedra: Filosofía del Derecho
Turno: Nocturno- Sección B

BACHILLERES
|Caraballo Ramón |CI. 10.622.988 |
|Coa Saritza |CI. 14.410.749 ||Díaz Odlanier |CI. 20.534.086 |
|Franceschi Ángel |CI. 16.799.636 |
|Lugo Yineth |CI. 18.126.225 |

Barcelona, 21 de julio de 2010

INDICE

Desarrollo PáginasIntroducción……………………………………………………………….3-4
El Positivismo del tema 12………………………………………………5
Caracteristicas del Positivismo………………………………………….6
Corrientes y Representantes del Positivismo………………………….7-10
El Materialismo Historico del MARX Y ENGELS del tema 13……....11-12
La Lucha de Clases………………………………………………………13-14
Los fenomenos economicos determinantes de los historico y losjuridicos…………………………………………………...........................15
El Derecho y el Estado…………………………………………………...16-17
Conclusión…………………………………………………………………18
Anexos……………………………………………………………………...19-20
Bibliografías………………………………………………………………..21

INTRODUCCIÓN
Indudablemente el Positivismo aparece en un momento histórico (finales del Siglo XIX y comienzos del XX), cuyo terreno había sido abonado por innumerables cambios tecnológicos como losacontecidos por la Revolución Industrial, coincidiendo a la vez, con el decaimiento del sentido metafísico y religioso del conocimiento.
El hombre, al no obtener las respuestas esperadas en la religión, en su búsqueda y peregrinaje permanente, por saber el porque de las cosas, fija su atención en la ciencia, ya que la misma le brinda seguridad, confianza y confort. Ya no es el hombre, a mercedde la naturaleza, mas bien es un ser, que encuentra respuestas lógicas al estudiar en forma analítica, los mecanismos de los objetos que se encuentran en su alrededor.
Y en este marco, con los cimientos antes mencionados, germina la semilla del Positivismo, doctrina que Comte resume bien, a través de su Ley de los Tres Estadios, marcando así el comienzo de la Historicidad del ConocimientoHumano. A partir de este momento, la realidad se va a encontrar limitada por coordenadas de: tiempo, espacio y masa, puesto que solo considera la posibilidad de estudiar científicamente los hechos, los fenómenos, el dato experimentable, lo observable, lo verificable para lograr el progreso de la sociedad, y ello, solo se puede alcanzar a través de la ciencia, considerada desde Hegel, como laexpresión más pura de la Racionalidad de la cultura. Esta, se propone a entender el mundo real, definir sus relaciones, leyes y características de la manera más objetiva, independientemente de la subjetividad de los investigadores, de los orígenes y condiciones psico-sociales del descubrimiento o de sus aplicaciones prácticas, utilizando en todo momento, la verificación en la experiencia y en laobservación de los fenómenos. Concepción que se expande hacia todas las ramas del saber, inclusive hacia los hechos sociales que también son tratados como cosas.
En relación a El Materialismo Histórico es la filosofía de la historia del marxismo-leninismo. La tesis central marxista de esta parte de la filosofía es: "No es la conciencia de los hombres la que determina su ser, sino que, alcontrario, es su ser social el que determina su conciencia."

El materialismo marxista consiste en la afirmación de que la producción, distribución, intercambio y consumo de bienes, son la raíz de que los hombres tengan y desarrollen esta o aquella mentalidad, es decir, la ideología, y elaboren estas o aquellas leyes, y se dé este o aquel modo de gobernar la sociedad,...