Próceres ciegos: nuestros ensayistas hispanoamericanos decimonónicos (sarmiento, martí, rodó, gonzález prada y otros). formación ideológica y escotomas sociales

Páginas: 49 (12046 palabras) Publicado: 4 de enero de 2012
Revista Hispano Cubana. No. 40. Mayo/agosto. 133-168. Madrid. 2011

PRÓCERES CIEGOS: NUESTROS ENSAYISTAS HISPANOAMERICANOS DECIMONÓNICOS (SARMIENTO, MARTÍ, RODÓ, GONZÁLEZ PRADA Y OTROS). FORMACIÓN IDEOLÓGICA Y ESCOTOMAS SOCIALES
David Walter Aguado. VALDOSTA STATE UNIVERSITY Introducción: Muchos son los ensayistas hispanoamericanos que, durante el final del siglo XIX y principios de XX, usaronla pluma con fines ideológicos y políticos. Este trabajo –debido a las limitaciones de espaciose centra mayormente en dos figuras decimonónicas: el argentino Domingo Faustino Sarmiento [18111888] y el cubano José Martí [1853-1895], aunque se mencionan otros ensayistas de ese período –como el uruguayo José Enrique Rodó [1872-1917] y el peruano Manuel González Prada [1848-1918] y otros, con el finde establecer una línea ideológica o de proveer un contexto histórico a los planteamientos que se hacen. Se necesita, pues, un recuento breve del ensayo independentista –y de sus figuras de relevancia- y de la novela y la poesía de principios del siglo XIX, ya que éstos forman las bases del ensayo político finisecular. Como los más brillantes ensayistas decimonónicos, fueron modernistas en suprosa o con su poesía, se resume la trayectoria del movimiento modernista dentro del período que estudiamos aquí. Los dos ensayistas que nos ocupan, caen completamente en el siglo XIX (Martí y Sarmiento). Los otros dos más importantes –entre los numerosos que se mencionan-, comienzan su labor ensayística, y literaria en general, a finales del siglo XIX y la continúan hasta sus respectivas muertes en1917 (Rodó) y en 1918 (González Prada). La elección de los ensayistas a estudiar aquí se basó en los siguientes factores:        Su constante aparición en numerosas antologías. El hecho que fueron prolíficos ensayistas. La gama de ideas presentadas para representar sus indoblegables y variadas ideologías. El reconocimiento (favorable o desfavorable) general de la crítica. La calidad de susensayos. La dedicación de estos escritores a la causa que defendían. El impacto que han tenido –tanto sus ideas políticas, como sus talentos ensayísticos- en las generaciones que les subsiguen.

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El ensayo independentista: Prosistas y poetas por igual –llenos de ideales de revolución y del nacionalismo de la independencia-, expresan sus ideas con fiera prosa y candentes versos. Entre ellosse distingue el venezolano Simón Bolívar [1783-1830], “El Libertador”, por su análisis de la escena política, tanto como por sus victorias militares. Las bases del ensayo social y político son claramente establecidas por los ensayistas de la independencia, como el peruano Juan Pablo Vizcardo y Guzmán [1746-1798] y el venezolano Francisco de Miranda [1750-1816]. Precisamente, se atribuye a Vizcardoy Guzmán el honor de ser el primer ensayista de América. Vizcardo y Guzmán, criollo, es hijo de españoles, pero pronto rechaza los valores de España. Este intelectual jesuita se va al Vaticano, como resultado de la deportación de tales sacerdotes de España en general y de sus colonias. Desde la Ciudad Santa, escribe mucho el jesuita, principalmente, ensayos políticos clandestinos subversivos. Suensayo político más importante es Cartas a los españoles americanos por uno de sus compatriotas [1788]. Vizcardo y Guzmán tiene su escotoma social también. Para el, hay que liberarse de España a toda costa, para ello, trata de reclutar a Francia y a Inglaterra, sin darse cuenta del potencial peligro colonial que tal situación hubiese traído a nuestra América. Los ensayos políticos y la ideología deVizcardo y Guzmán inspiran al venezolano Francisco de Miranda, quien fuera maestro de Bolívar. Los escritos de corte filosófico general de Miranda son aburridos debido a que no hay interacción de elementos que perturbe la descripción. Sin embargo, sus ensayos políticos son dinámicos ya que reflejan un profundo individualismo humanista. La ideología de Miranda puede resumirse así:

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