Pragmatica del saber narrativo
Páginas: 14 (3430 palabras)
Publicado: 6 de abril de 2011
UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL
UNIDAD 161
Maestría en Educación con Campo en Desarrollo Curricular
PRIMER SEMESTRE
SEMINARIO
La Modernidad y La Posmodernidad
TEMAS
Pragmática del saber narrativo, Pragmática del saber científico, La función narrativa y la legitimación del saber, Los relatos de la legitimación del saber y La deslegitimación.
ASESORA
Mtra. Laura PatriciaRamos Díaz.
ALUMNO
Oswaldo Daniel Sánchez Barriga.
Ario de Rosales, Mich., a 6 de Mayo del 2010.
LA CONDICION POSMODERNA.
Lyotard señaló que el discurso humano ocurre en un variado número de dominios inconmensurables, y que la época de los grandes relatos que intentaban dar sentido a la historia había sido dejada atrás. Asimismo, criticó los metadiscursos idealistas, iluministas,cristianos, marxistas y liberales. Afirmó que la cultura postmoderna se caracteriza por la incredulidad con respecto a los metarrelatos.
Lyotard define la postmodernidad como un estado de la cultura después de las transformaciones que afectaron las reglas de juego de la ciencia, la literatura, las artes a partir del siglo XIX. La postmodernidad es una corriente de pensamiento producto de lascrisis de los objetivos del modernismo. La postmodernidad sigue pero no sucede al modernismo (la postmodernidad no es el fin del modernismo sino su estado naciente y este estado es constante. "Post no debe entenderse en el sentido de período siguiente, sino en el de una dinámica: ir más lejos que la modernidad para poder regresar a ella, en un movimiento de rizo").
Es una reacción creativa a lasverdades absolutas y a la soberbia de las grandes narrativas de la modernidad. Según Lyotard representa una ruptura epistemológica con nuestro entendimiento de lo que nos pueden ofrecer las ciencias humanas. Lyotard asocia la postmodernidad con la crisis de las metanarrativas, categorías que creó la modernidad para interpretar y normalizar la realidad. Es característica fundamental de lapostmodernidad el abandono de las grandes narrativas que comenzaron con la Ilustración para articular las fuerzas productivas y conseguir un consenso a nivel social, cultural, y político. No es una anti o trans modernidad, la postmodernidad lleva en sí lo moderno pero deja atrás sus dinámicas, por eso es más una actitud que una teoría. Defiende la hibridación (combinación, mezcla), la cultura popular, eldescentramiento de la autoridad intelectual y científica y la desconfianza ante los grandes relatos.
Los metarrelatos son discursos que validan otros relatos. Son discursos totalizantes, dogmáticos, dominantes, en los que se asume la comprensión de hechos de carácter histórico, científico, social y que pretenden dar respuesta o solución a toda contingencia. Lyotard dice que la postmodernidadsignifica no otorgarle más credibilidad a los metarrelatos de la modernidad, por ejemplo: los metarrelatos de las Luces que refieren a la paz, la libertad, la fraternidad; o sea que refieren totalizadoramente a la emancipación de la humanidad.
El planteo de Lyotard, que defiende la pluralidad cultural, es que los grandes relatos, como teorías explicativas, ya no nos sirven para comprender nada, hancaído en descrédito. Esos grandes discursos garantizaban el progreso y el desarrollo sostenido, tenían una función regidora del pensamiento, pero ya no pueden funcionar porque perdieron su legitimación y por lo tanto, su papel totalizante.
La idea de universalidad que era inherente a los metarrelatos, se extinguió. Lyotard distingue dos pragmáticas en la narrativa: la del saber narrativo y ladel saber científico. El saber científico exige ser denotativo, tener enunciados verificables, ser verdadero y debe estar legitimado por el lenguaje, por los discursos construidos a su alrededor. Alude a un tipo de pragmática discursiva menos lírica y más referencial. Necesita de sujetos con formación similar para ser comprendido y necesita luego el acuerdo de la comunidad científica para...
UNIDAD 161
Maestría en Educación con Campo en Desarrollo Curricular
PRIMER SEMESTRE
SEMINARIO
La Modernidad y La Posmodernidad
TEMAS
Pragmática del saber narrativo, Pragmática del saber científico, La función narrativa y la legitimación del saber, Los relatos de la legitimación del saber y La deslegitimación.
ASESORA
Mtra. Laura PatriciaRamos Díaz.
ALUMNO
Oswaldo Daniel Sánchez Barriga.
Ario de Rosales, Mich., a 6 de Mayo del 2010.
LA CONDICION POSMODERNA.
Lyotard señaló que el discurso humano ocurre en un variado número de dominios inconmensurables, y que la época de los grandes relatos que intentaban dar sentido a la historia había sido dejada atrás. Asimismo, criticó los metadiscursos idealistas, iluministas,cristianos, marxistas y liberales. Afirmó que la cultura postmoderna se caracteriza por la incredulidad con respecto a los metarrelatos.
Lyotard define la postmodernidad como un estado de la cultura después de las transformaciones que afectaron las reglas de juego de la ciencia, la literatura, las artes a partir del siglo XIX. La postmodernidad es una corriente de pensamiento producto de lascrisis de los objetivos del modernismo. La postmodernidad sigue pero no sucede al modernismo (la postmodernidad no es el fin del modernismo sino su estado naciente y este estado es constante. "Post no debe entenderse en el sentido de período siguiente, sino en el de una dinámica: ir más lejos que la modernidad para poder regresar a ella, en un movimiento de rizo").
Es una reacción creativa a lasverdades absolutas y a la soberbia de las grandes narrativas de la modernidad. Según Lyotard representa una ruptura epistemológica con nuestro entendimiento de lo que nos pueden ofrecer las ciencias humanas. Lyotard asocia la postmodernidad con la crisis de las metanarrativas, categorías que creó la modernidad para interpretar y normalizar la realidad. Es característica fundamental de lapostmodernidad el abandono de las grandes narrativas que comenzaron con la Ilustración para articular las fuerzas productivas y conseguir un consenso a nivel social, cultural, y político. No es una anti o trans modernidad, la postmodernidad lleva en sí lo moderno pero deja atrás sus dinámicas, por eso es más una actitud que una teoría. Defiende la hibridación (combinación, mezcla), la cultura popular, eldescentramiento de la autoridad intelectual y científica y la desconfianza ante los grandes relatos.
Los metarrelatos son discursos que validan otros relatos. Son discursos totalizantes, dogmáticos, dominantes, en los que se asume la comprensión de hechos de carácter histórico, científico, social y que pretenden dar respuesta o solución a toda contingencia. Lyotard dice que la postmodernidadsignifica no otorgarle más credibilidad a los metarrelatos de la modernidad, por ejemplo: los metarrelatos de las Luces que refieren a la paz, la libertad, la fraternidad; o sea que refieren totalizadoramente a la emancipación de la humanidad.
El planteo de Lyotard, que defiende la pluralidad cultural, es que los grandes relatos, como teorías explicativas, ya no nos sirven para comprender nada, hancaído en descrédito. Esos grandes discursos garantizaban el progreso y el desarrollo sostenido, tenían una función regidora del pensamiento, pero ya no pueden funcionar porque perdieron su legitimación y por lo tanto, su papel totalizante.
La idea de universalidad que era inherente a los metarrelatos, se extinguió. Lyotard distingue dos pragmáticas en la narrativa: la del saber narrativo y ladel saber científico. El saber científico exige ser denotativo, tener enunciados verificables, ser verdadero y debe estar legitimado por el lenguaje, por los discursos construidos a su alrededor. Alude a un tipo de pragmática discursiva menos lírica y más referencial. Necesita de sujetos con formación similar para ser comprendido y necesita luego el acuerdo de la comunidad científica para...
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