principio clasico

PRINCIPIO CLÁSICO DE LA RAZÓN
Sociología de la racionalización.

Los dos términos claves para dar con los rasgos generales de este asunto son Subjetividad y Racionalidad. Este es el marco general.
El principio de racionalidad es un principio de razón, ¿qué significa razón? Racionalidad significa adecuar el intelecto a la cosa, a las cosas tal cual estas son. La capacidad de la razónconsiste en la capacidad de decir lo que las cosas son; adecuar el entendimiento y su función activa: el lenguaje. A lo que las cosas son realmente.
Decir de lo que es que es, se identifica con la razón o con lo que es lo mismo, con la verdad. En el sentido corriente lo verdadero se adecua, se corresponde con la realidad. Es verdadero cuando algo que decimos tiene correspondencia con lo que existerealmente. Entonces definimos razón a partir del principio clásico.
El presupuesto de este principio de razón es doble. Por un lado la idea de que las cosas son lo que son, vale decir, lo que hace que algo sea está en la cosa misma. Que es un principio que también se formula en latín y que dice que la verdad de algo está en la cosa misma.
Otra manera de formular esto es decir que las cosas tienenuna naturaleza, y la palabra naturaleza indica precisamente que las cosas son lo que son por ellas mismas y no por lo que decimos de ellas, sino por lo que ellas son realmente. Lo que hace que el sol sea sol está en el sol y no en otra cosa. Por ende, la verdad de una cosa está en ella misma, está en el ente.
Entonces el principio de razón presupone, o tiene, este supuesto ontológico. Las cosastienen una naturaleza que es anterior e independiente a la palabra, de la capacidad que tengamos de decir respecto de ella. Ergo, razón consiste simplemente en la capacidad de decir lo que la cosa es. Adecuarse en el sentido pasivo, el intelecto se adecua a algo que está afuera de ella.
Racional es una forma particular de usar el entendimiento, en este sentido. Precisamente, racional es elentendimiento que está abierto a las cosas. Ese es el criterio clásico de la racionalidad: La apertura a la realidad. Esa es la posición de un entendimiento que se usa racionalmente.
También es racional esa capacidad específica de apuntar a la esencia de las cosas, a lo que es realmente importante y no solo interesante, en el sentido de Manrique
Recuerde el alma dormida
Avive el seso y¡despierte!
Contemplando las cuestiones importantes
Cómo se pasa la vida, cómo se vive la muerte
Esa es la función racional por excelencia “¡despierta!”, ábrete a la realidad. En este pequeño verso está contenida la actitud de la razón.
También es racional la pregunta “qué es algo” y la razón lo que manda es preguntarse por eso, qué es algo. Enfrentados a cualquier cosa uno se pregunta qué es esacosa. Puesto que es otra vez el entendimiento del mundo que se dirige a lo que la cosa es.
Esta es la primera forma en que aparece el principio de la razón, en la versión clásica del logos del griego. Pero también es propio del sentido común. Esto es lo primero que hay que decir de la razón.
Lo segundo que hay que decir sobre la razón es que lo que una cosa sea, define al mismo tiempo lo que unacosa debe ser. Por ende la apertura a lo real, no define solo el conocimiento que tengamos de las cosas, sino que también define lo que uno debe querer respecto de ello.
El principio es muy simple, y consiste en entender todas las cosas tienden hacia algo. El ser de algo no se nos da siempre en acto, sino que también en potencia. No es algo que está enteramente realizado, sino que tiende arealizarse, en el sentid corriente en que una pera madura y llega a ser una pera, no lo es de forma inmediata o patente. Entonces todas las cosas tienden a realizar lo que ellas son, tienden por ende hacia un fin, tienen una finalidad. Los griegos llaman a esta finalidad un thelos. El thelos significa aquí un fin inmanente que está inscrito en la naturaleza de la cosa misma, el fin de una pera es...