psicoanálisis aplicado
Páginas: 19 (4742 palabras)
Publicado: 26 de noviembre de 2013
EL PSICOANALISIS APLICADO
Por Carlo Vigano.
Pensando en el tema del psicoanálisis aplicado en la perspectiva de la Escuela en formación me he dado cuenta de la posición central de este tema en la experiencia del psicoanálisis y de que sus articulaciones están en continua evolución. Para no dejarnos atrapar por analogías, por ejemplo de tipo minero: oro puro y roca aurífera, el tema debe serconsiderado, como señala Mazzotti, desde el punto de vista de la *relación entre el psicoanálisis puro y el aplicado*. Esto concierne a la política del psicoanálisis y no se puede reconducir a las escrituras posibles de una relación: temporal, causal, cualitativa, amorosa.
Desde Freud hasta el primer Lacan, desde la segunda clínica de Lacan hasta la orientación lacaniana promovida por J.-A.Miller no he encontrado una simple continuidad temática, la cuestión de la aplicación del psicoanálisis
debe ser reformulada a cada pasaje para seguir los nuevos derroteros que conciernen su articulación misma. Así, he debido reducir mis pretensiones: propondré algunos temas freudianos, que siguen siendo centrales, para luego
limitarme a indicar algunos recorridos posibles a lo largo de los cualesse puede releer la cuestión.
*La posición de Freud*
Freud uso' el termino *aplicación* del psicoanálisis en sentido fuerte solo en la lección 34 de la *Introducción al psicoanálisis*. (1) Mucho más a menudo, como sabemos, tuvo que ocuparse de distinguir el psicoanálisis de la medicina y de la psiquiatría.
La atención de Freud siempre estuvo dirigida a obtener el reconocimiento de unaautonomía disciplinaria, más que a afirmar alguna aplicación. La conclusión de la Lección expresa bien tal preocupación:
*Os he dicho que el psicoanálisis comenzó con una terapia, pero no es en su calidad de terapia como yo querría recomendarla a vuestro interes, sino por su contenido de verdad, por los descubrimientos que nos procura sobre aquello que más interesa al hombre sobre su propio ser ypor las relaciones que señala entre sus más diversas actividades. Como terapia es una entre muchas, si bien sea *primus inter pares*. Si no tuviera un valor terapéutico
no habría sido hallada en el tratamiento de los enfermos, ni se hubiera desarrollado a través de más de treinta anyos.*
Por lo tanto su valor terapéutico constituye una especie de credencial científica del nuevo cuerpo de saber,que podra' así ser conectado útilmente con otros saberes.
Dos observaciones sobre este saber:
- se origina en la cura de los neuróticos, es decir de aquellos enfermos en los cuales la componente subjetiva (Freud dice: psicológica) es principal y no es posible dejarla de lado.
- se trata de un saber que concierne la verdad.
Seguiré el esquema de esta lección y por lo tanto dejo para elfinal la cuestión problemática de la aplicación a la medicina y a la psicosis. Pero es necesario subrayar algo que se trasparenta en todas las intervenciones precedentes: para Freud el saber del médico, que se basa en la observación, es un saber práctico, de naturaleza diferente a aquel que la experiencia del psicoanálisis permite elaborar. Este último no se limita a una técnica de la terapia, noes solo un saber hacer, sino que concierne las estructuras del sujeto, antes desconocidas, que lo implican en su ser, en particular en sus relaciones con la realidad y con lo social. El único momento en el que no hace esta distinción, y es solo por razones argumentativas, es en el texto
*El análisis profano* (2) donde debe demostrar la paridad entre el saber terapéutico del médico y el delpsicoanalista, en la distinción de las patologías a las cuales se aplican (volveré sobre el tema de la aplicación).
El nuevo saber introducido por el análisis suscita, antes que nada, resistencias (3) enlazadas al método fuera de lo común y a los descubrimientos acerca de la importancia de la sexualidad. Encuentra también una dificultad específica en la estructura humana del narcisismo (4)....
Por Carlo Vigano.
Pensando en el tema del psicoanálisis aplicado en la perspectiva de la Escuela en formación me he dado cuenta de la posición central de este tema en la experiencia del psicoanálisis y de que sus articulaciones están en continua evolución. Para no dejarnos atrapar por analogías, por ejemplo de tipo minero: oro puro y roca aurífera, el tema debe serconsiderado, como señala Mazzotti, desde el punto de vista de la *relación entre el psicoanálisis puro y el aplicado*. Esto concierne a la política del psicoanálisis y no se puede reconducir a las escrituras posibles de una relación: temporal, causal, cualitativa, amorosa.
Desde Freud hasta el primer Lacan, desde la segunda clínica de Lacan hasta la orientación lacaniana promovida por J.-A.Miller no he encontrado una simple continuidad temática, la cuestión de la aplicación del psicoanálisis
debe ser reformulada a cada pasaje para seguir los nuevos derroteros que conciernen su articulación misma. Así, he debido reducir mis pretensiones: propondré algunos temas freudianos, que siguen siendo centrales, para luego
limitarme a indicar algunos recorridos posibles a lo largo de los cualesse puede releer la cuestión.
*La posición de Freud*
Freud uso' el termino *aplicación* del psicoanálisis en sentido fuerte solo en la lección 34 de la *Introducción al psicoanálisis*. (1) Mucho más a menudo, como sabemos, tuvo que ocuparse de distinguir el psicoanálisis de la medicina y de la psiquiatría.
La atención de Freud siempre estuvo dirigida a obtener el reconocimiento de unaautonomía disciplinaria, más que a afirmar alguna aplicación. La conclusión de la Lección expresa bien tal preocupación:
*Os he dicho que el psicoanálisis comenzó con una terapia, pero no es en su calidad de terapia como yo querría recomendarla a vuestro interes, sino por su contenido de verdad, por los descubrimientos que nos procura sobre aquello que más interesa al hombre sobre su propio ser ypor las relaciones que señala entre sus más diversas actividades. Como terapia es una entre muchas, si bien sea *primus inter pares*. Si no tuviera un valor terapéutico
no habría sido hallada en el tratamiento de los enfermos, ni se hubiera desarrollado a través de más de treinta anyos.*
Por lo tanto su valor terapéutico constituye una especie de credencial científica del nuevo cuerpo de saber,que podra' así ser conectado útilmente con otros saberes.
Dos observaciones sobre este saber:
- se origina en la cura de los neuróticos, es decir de aquellos enfermos en los cuales la componente subjetiva (Freud dice: psicológica) es principal y no es posible dejarla de lado.
- se trata de un saber que concierne la verdad.
Seguiré el esquema de esta lección y por lo tanto dejo para elfinal la cuestión problemática de la aplicación a la medicina y a la psicosis. Pero es necesario subrayar algo que se trasparenta en todas las intervenciones precedentes: para Freud el saber del médico, que se basa en la observación, es un saber práctico, de naturaleza diferente a aquel que la experiencia del psicoanálisis permite elaborar. Este último no se limita a una técnica de la terapia, noes solo un saber hacer, sino que concierne las estructuras del sujeto, antes desconocidas, que lo implican en su ser, en particular en sus relaciones con la realidad y con lo social. El único momento en el que no hace esta distinción, y es solo por razones argumentativas, es en el texto
*El análisis profano* (2) donde debe demostrar la paridad entre el saber terapéutico del médico y el delpsicoanalista, en la distinción de las patologías a las cuales se aplican (volveré sobre el tema de la aplicación).
El nuevo saber introducido por el análisis suscita, antes que nada, resistencias (3) enlazadas al método fuera de lo común y a los descubrimientos acerca de la importancia de la sexualidad. Encuentra también una dificultad específica en la estructura humana del narcisismo (4)....
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