Psicoanalis humanista

INTRODUCCIÓN


Hoy días se está procurando reunir la obra de varios autores, Erich Fromm, Abraham Maslow, Klein, Anna Freud y el genial Freud, entre otros.
Desde esta mirada, podemos ampliar el campo de visión de una disciplina, la psicología, que quiere abarcar la naturaleza humana.
Por ello, Si la psicología ha errado antes es porque no ha sabido corresponder a la naturaleza humana,aportando explicaciones muy lejanas o muy reduccionistas. El ser humano es también una persona envuelta en un entramado sociocultural, biográfico, desiderativo, familiar y predicado de un mundo interno que alberga fantasías. El sistema de relación es a través de los sentimientos, de los afectos, de lo que ahora se llama relaciones de objeto. Esos objetos son humanos, en partes o en su totalidad enfunción del desarrollo evolutivo de la persona.
Ahora bien, entender e integrar miradas humanistas al psicoanálisis supone rescatar lo que el psicoanálisis dejó de lado, el potencial de salud, los recursos, la creatividad, las capacidades del hombre, observando a este de forma holística como un ser humano que es.




PSICOANÁLISIS HUMANISTA:
Se denomina psicología humanista a una corriente dentrode la psicología, que nace como parte de un movimiento cultural más general surgido en Estados Unidos en la década de los sesenta del siglo XX y que involucra planteamientos en ámbitos como la política, las artes y el movimiento social denominado Contracultura.
La psicología humanista es una escuela que pone de relieve la experiencia no verbal y los estados alterados de conciencia como medio derealizar nuestro pleno potencial humano.
Surgió como reacción al conductismo y al psicoanálisis, dos teorías con planteamientos opuestos en muchos sentidos, pero que predominaban en ese momento; hay que aclarar que contrario al conductismo (de pensamiento reduccionista y limitado) el psicoanálisis se fundamenta en la filosofía humanista y desde siempre ha pretendido que la persona sea responsablede sí misma y de su devenir, por tanto ésta última ha dado muchos aportes al desarrollo de la psicología humanista que hoy se conoce. Pretende la consideración global de la persona y la acentuación en sus aspectos existenciales (la libertad, el conocimiento, la responsabilidad, la historicidad), criticando a una psicología que, hasta entonces, se había inscrito exclusivamente como una ciencianatural, intentando reducir al ser humano a variables cuantificables (conductismo), o que, en el caso del psicoanálisis, se había centrado en los aspectos negativos y patológicos de las personas (la enfermedad humana).
Por esto, uno de los teóricos humanistas más importantes de la época, Abraham Maslow, quien incursionó en el psicoanálisis, denominó a este movimiento La TerceraFuerza.
ANTECEDENTES:
El pensamiento que influyó en el surgimiento de esta corriente es muy amplio y podría resumirse como el que generaron todos aquellos que se han resistido a reducir a la psicología y el estudio de los seres humanos a una mera ciencia natural. Sin embargo, se pueden sistematizar sus influencias en varios grupos principales:
• En cuanto a la crítica al mecanicismo yreduccionismo de la psicología en tanto ciencia natural, y su propuesta de poner énfasis en la intencionalidad del ser humano como individuo total, se puede citar a Franz Brentano y su concepto de intencionalidad, a Oswald Külpe con su antielementarismo, a Wilhelm Dilthey y a William James con su estudio sobre la conciencia y la introspección.
• En el aporte de figuras disidentes de la ortodoxiafreudiana se pueden contar como influencias a Erich Fromm con su foco en la búsqueda existencial de los seres humanos, a Karen Horney, a Erik Erikson con su concepción sociocultural del desarrollo humano, a Fritz Perls y el desarrollo de la Terapia Gestalt, a Carl Gustav Jung con su estudio de la espiritualidad humana y su lucha por autodesarrollarse, a Alfred Adler, a Wilhelm Reich con su...