Psicología humanista

PSICOLOGÍA HUMANISTA - Un acercamiento al paradigma de la tercera fuerza -

Psicólogo Jairo Alberto Herrera Anaya
Especialización en Psicología Clínica
Universidad Pontificia Bolivariana
2010

PSICOLOGÍA HUMANISTA
- Un acercamiento al paradigma de la tercera fuerza -

Dentro del contexto general del pensamiento del siglo XX, se debe destacar la importancia delmovimiento surgido dentro del ámbito psicológico norteamericano a mediados de la década de los sesenta: La Psicología Humanista; que junto con la filosofía fenomenológica y existencial predominante en Europa (García, Moya & Rodríguez, 1997), se constituyó como una reacción paradigmática con una visión holística e integradora del ser humano, dentro del quehacer psicológico que se encontraba presidido deforma privilegiada por el psicoanálisis y el conductismo.

Desarrollo del Paradigma.

En una sociedad posguerra gobernada por un pensamiento materialista, pragmático y deshumanizante; surge a mediados del siglo pasado un movimiento que se empieza a cuestionar acerca de los valores que conciernen las relaciones del individuo y de la sociedad, tanto con una moral implícita como explícita;asimismo, se debatía el éxito de algunos seres que pasaban por encima del sentir de los demás, junto con el dominio imperialista de unos países sobre otros y la expansión económica que ponía en peligro el equilibrio ecológico del planeta. De igual manera, dentro del ámbito psicológico se podía evidenciar un duro cuestionamiento acerca del conjunto de técnicas de cambio individual y social; lo que enestas coordenadas histórico-políticas, la psicología humanista confluye como una fuerza que pretende integrar las formas aparentemente opuestas en que se expresaba el quehacer psicológico de la época, a partir de la búsqueda de nuevos horizontes y principios políticos y éticos más aceptables para el ser humano.

Teniendo en cuenta lo anterior, se puede decir que la psicología humanista hacereferencia a un acercamiento al hombre y a la experiencia humana en su globalidad, comprendiendo su dimensión dinámica y social. (Fourcade, 1982, citado por García, Moya & Rodríguez, 1997)

Al constituirse este movimiento del potencial humano como la tercera fuerza dentro de la psicología del siglo XX, surge como propuesta paradigmática alternativa a los tradicionales psicoanálisis yconductismo; puesto que, siguiendo los planteamientos de Abraham Maslow (1954, citado por García, Moya & Rodríguez, 1997, p. 266), se trataban a los problemas del hombre desde una perspectiva clínica, con un enfoque claramente reduccionista y pesimista del mismo, en donde el objeto de estudio eran evidentemente las perturbaciones mentales; mientras que el conductismo se acercaba al ser humano de formaartificial y relativamente estéril para su comprensión, en palabras del mismo Maslow, debido a que al estudiarse de forma exclusiva las conductas externas, se deshumanizaba al hombre y se reducía a “una rata blanca o un pequeño computador” (Bugental, 1967, citado por García, Moya & Rodríguez, 1997, p. VII).

De esta manera, vale la pena resaltar la función integradora que posee este enfoque, apartir del enlace de distintas áreas (intelectual, emocional, corporal y espiritual) alcanzando una síntesis y no un reduccionismo, que permite comprender la esencia humana y la construcción de su existencia desde otro punto de vista mucho más positivo, al considerar que todos somos capaces de cambio y de curación, en contraposición a otras consideraciones teóricas que presentan al hombre como unente incompleto, víctima de sus instintos y/o inexorablemente determinado por su biogenética; de tal forma que esta actitud facilita el proceso de recuperación, logrando que cada individuo alcance una plena satisfacción personal.

Raíces Filosóficas y Antropológicas.

Toda propuesta teórica planteada por la psicología humanista, encuentra su fundamento en el pensamiento existencialista y...