Psicologia de las masas

PSICOLOGIA DE LAS MASAS Y ANALISIS DEL YO
Sigmund Freud

Rara vez el individuo puede prescindir de los vínculos con las demás personas, el otro cuenta con total regularidad como modelo, como objeto, como auxiliar y como enemigo.
La psicología de las masas trata del individuo como miembro de un linaje, de un pueblo, de una institución o como integrante de una multitud organizada en forma demasa durante cierto lapso y para determinado fin.
La pulsion social se encuentra en un principio en un círculo estrecho como es el de la familia.

LE BON
El individuo siente, piensa y actúa de manera muy diferente cuando se encuentra en una multitud “masa psicológica”
La masa esta dotada de una especie de alma colectiva, forman mediante la unión un nuevo ser que muestra propiedades muydiferentes a las del individuo.
Dentro de la masa el individuo adquiere un sentimiento de poder invencible que le permite entregarse a instintos que de estar solo habría sujetado forzosamente.
En la masa desaparece la conciencia moral de los individuos y el sentimiento de responsabilidad.
El individuo sacrifica muy fácilmente su interés personal al interés colectivo.
Dentro de la masa pierde lapersonalidad conciente y el discernimiento.
El rendimiento intelectual de la masa es siempre muy inferior al del individuo.
Estos grupos tienen la sed de obedecer y se ponen instintivamente bajo la autoridad de un jefe.

Los individuos dentro de la masa tienen en común un interés por un objeto.
Dentro de la masa se da un incremento de afectividad entre los individuos.
En la masa se pierde elsentido de individualidad.
Una masa es extremadamente excitable, impulsiva, apasionada, inclinada a acciones extremas y violenta en sus juicios.

MCDOUGALL
Cuando se cumplen ciertas condiciones dentro de la masa se cancelan las desventajas psíquicas
1-continuidad en la presencia de la masa
2-Crear en los individuos la representación de la naturaleza, función, operaciones y exigencias de la masa3-Relacionarse con formas de masa semejantes
4-que la masa posea tradiciones, usos e instituciones
5-Que cada individuo dentro de la masa tenga sus particulares funciones

Los vínculos de amor constituyen la esencia del alma de las masas.
La masa se mantiene cohesionada en virtud de algún poder.
El individuo dentro de la masa esta de acuerdo con los demás y no se opone, “por amor de ellos”Iglesia y ejercito ejemplos de masas artificiales.
Tienen un jefe: Iglesia (Cristo) Ejercito (General)
Jerarquías dentro de la masa,.
Doble ligazón libidinosa, con el jefe y con los otros individuos de la masa.
Perdida del jefe crea crisis en el grupo.

Odio hacia personas que amamos: sentimiento de ambivalencia
En la cooperación se establecen entre los individuos lazos libidinosos, lazosque prolongan y fijan la relación mas allá de lo ventajoso.

La identificación reemplaza la elección de objeto; la elección de objeto ha regresado hasta la identificación.

La más temprana exteriorización de una ligazón afectiva con otra persona.

El enamoramiento es una investidura de objeto departe de las pulsiones sexuales con el fin de alcanzar la satisfacción sexual directa, lograda lacual se extingue, es lo que se llama amor sensual, común.

En la identificación el yo se ha enriquecido con las propiedades del objeto, lo ha introyectado.
En el enamoramiento se ha empobrecido, se ha entregado al objeto, le ha concedido el lugar de su ingrediente más importante.

El vínculo hipnótico es una formación de masa de dos. La hipnosis no es un buen objeto de comparación para laformación de masa porque es más bien idéntica a esta.

El sentimiento social descansa en el cambio de un sentimiento primero hostil en una ligazón de cuño positivo, de la índole de una identificación.Dicho cambio parece consumarse bajo el influjo de una ligazón tierna común con una persona situada fuera de la masa.

El carácter ominoso y compulsivo de la formación de masa, que sale a la luz en...