Psicologia laboral

El trabajo: fenómeno psico-social. Capitulo X. P. Luque Ramos; T. Gómez Delgado; S. Cruces Montes. Unidad I.

Concepto, desarrollo e implicaciones del trabajo.

A merced del trabajo se ha garantizado la supervivencia de los individuos y el desarrollo y crecimiento de los grupos y estructuras sociales. Además, cuando la adaptación de las personas a su trabajo es funcional, encontramos queéste produce efectos tan positivos como el facilitar el desarrollo personal y profesional de individuo, generar incrementos en sus niveles de autoestima o mejoras en su marco social de desarrollo.
El trabajo ocupa un lugar y un peso especifico tan importante que de alguna manera se constituye en eje vertebrador y estructurado de las mismas y de los roles sociales que desempeñamos. El marco temporaldel trabajo regula, en definitiva, nuestras vidas, nos dice cuándo levantarnos, a que hora comeremos, cuanto tiempo y cuándo podremos relacionarnos con nuestras familias, amigos, etc., y desarrollar con ellos actividades conjuntas.
Peiró, Prieto y Roe (1996), consideran que el trabajo es una realidad psicosocial fruto de la interacción de las personas que lo realizan en el seno de un marco social.De este modo un conjunto importante de cuestiones deberían ser abordadas, como por ejemplo: el significado y el valor que se da al trabajo en una determinada cultura y en cada época histórica, la importancia del trabajo como mecanismos de integración social, estratificación y asignación de roles y estatus a los diferentes miembros de la sociedad, etcétera.
Ya en las épocas precivilizadas y enlas culturas primitivas que han sobrevivido hasta nuestros días podemos apreciar la relevancia articuladora de la estructura social del trabajo.
En Grecia estaba dividida en 2 bandos. Los esclavos y artesanos quienes deberían trabajar para subsistir y por el otro lado los ciudadanos libres que tenían una opinión peyorativa del trabajo dado su carácter de imposición sobre el individuo.
En roma losesclavos siguen siendo un pilar básico, para la producción y consumo.
La tradición judeo-cristiana manifiesta una cierta ambivalencia en relación al trabajo. Por un lado se considera al trabajo como una consecuencia del pecado original, como un castigo. Pero al mismo tiempo se considera como un vehículo de expiación de ese pecado y un medio para obtener bienes y servicios excedentes que seriancompartidos con los necesitados.
En el Islam, el trabajo es visto como una obligación social con la que hay que cumplir para ser aceptado y ser merecedor de Alá.
Y para el Budismo, permite desarrollar el carácter personal al comprometer al individuo en la realización de tareas difíciles y sacrificadas, frente a alternativas más placenteras.
En la edad media el señor feudal ve al trabajo comoalgo sucio, propio de vasallos y alejado de su estilo de vida. Por el contrario para los siervos y vasallos, es un medio de subsistencia y la actividad a la que dedican la mayor parte del día.
Pero a partir del renacimiento hasta nuestros días el trabajo va adquiriendo valor por sí mismo, en la medida en que la persona disfruta de el, ya ajeno a connotaciones religiosas.
Con el desarrollo delcapitalismo el trabajo, la actividad económica, el éxito, las ganancias materiales se vuelven fines en si mismos.
Finalmente, en nuestros días el trabajo se considera, no solo como instrumento para obtener beneficios económicos, sino como una actividad con valor instrinceco en la medida que puede contribuir si está adaptado funcionalmente a las características y expectativas de la persona a sudesarrollo personal.

Drenth (1991) propone el concepto de trabajo desde el punto de vista de la psicología Social, el cual tiene 2 tipos de aproximaciones: A) desde la teórica o conceptual y B) desde la empírica.
La primera define el trabajo como una actividad propositiva en intencional. Se realiza para obtener algo a cambio siendo ese un beneficio distinto a la actividad laboral misma. Se...