¿Qué Es La Justicia?

INTRODUCCIÓN
¿QUÉ ES LA JUSTICIA?
Cuando Jesús de Nazaret en el interrogatorio ante el gobernador admitió ser un rey, dijo: “yo he nacido y he venido al mundo para dar testimonio de la verdad”. Entonces Pilato preguntó: ¿Qué es la verdad?” evidentemente el escéptico romano no esperaba respuesta alguna y el Justo tampoco dio ninguna. Pues su esencial función como rey era dar testimonio de lajusticia, de esa justicia que él quería realizar en el Reino de Dios. Y por esta justicia murió en la cruz.
Desde tiempos remotos, filósofos comenzando con Platón a Kant se han planteado hipótesis acerca de que es la justicia.
Para iniciar nos hace una proyección de que la Justicia es un orden justo que a todos satisface y a todos permite alcanzar la felicidad y a partir de ahí se relaciona condiferentes temas hasta llegar a el derecho natural y el absolutismo y relativismo.
Hans Kelsen hace una recopilación de cómo se ha intentado dar respuesta a esta pregunta a través de la historia, comparando las diferentes respuestas formuladas desde los griegos hasta nuestros tiempos.
Hans Kelsen nos habla de esta pregunta como una de las más importantes, ya que es por conseguir la respuesta deesta que los “espíritus más ilustres “han meditado tan profundamente y se ha derramado sangre divina.
Pero en ese entonces como ahora carece de respuesta o una definición universalmente valida y no se podrá encontrar jamás una respuesta definitiva si no tan solo “procurar preguntar mejor”.

¿Qué es la justicia?
La justicia es secundariamente una virtud del hombre, pues un hombre es justo cuandosu conducta va de acuerdo al orden. Un orden es justo cuando regula la conducta de tal manera que permita alcanzar la felicidad. El hombre busca la justicia como aspiración a la felicidad al no poder encontrarla individualmente esperan encontrarla en la sociedad. “la justicia es la felicidad social”. Platón afirma que solo el justo es feliz y el injusto desgraciado. Para poder entender estonecesitamos preguntarnos qué es la felicidad como tal.
Es imposible que exista un orden justo donde se pueda lograr la felicidad para todos, ya que la felicidad es un sentimiento subjetivo y es imposible evitar que la felicidad de una persona entre en conflicto con la felicidad de la otra. Nuestra felicidad depende a menudo, de necesidades que ningún orden social puede lograr. Existen injusticias enla naturaleza que ningún orden social podría reparar.
Jeremías Benthan un jurista y filósofo ingles dice que si la justicia es felicidad, es imposible que exista un orden social justo si por justicia se entiende la felicidad individual. Pero un orden social justo es también imposible aun en el caso en que este se procure lograr, no ya la felicidad individual de todos, si no la mayor felicidadposible de el mayor número posible. Pero no es aceptable esta teoría ya que si se toma la felicidad como algo subjetivo, cada individuo tiene ideas distintas acerca de su felicidad. La felicidad que un orden social garantiza no puede ser tomada individualmente y subjetivo sino colectivo-objetivo. Así la felicidad puede ser entendida como la satisfacción de las cosas que son consideradas por el Estadocomo alimento vestimenta etc. y esto no tiene nada que ver con la definición principal de la felicidad como algo propio de cada persona.
La idea de la justicia debería de sufrir un cambio al igual que el de la libertad que es constantemente relacionado con la justicia, para que pueda considerarse en el orden social. Así un orden social es justo cuando garantiza la libertad individual. Para estono se puede tomar la libertad de su lado negativo si no conservar el lado positivo de que es a beneficio de la mayoría de las personas. De la misma manera se transforma para considerarse en la justicia para proteger los intereses que la mayoría considera valiosos.
Kelsen a partir de esto de formula otra pregunta que es ¿Cuáles son esos intereses y la jerarquía de esos valores?. Y entonces aquí...