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Filosofía y Antropología filosófica.

1. Ubicación de la antropología filosófica en el marco general de filosofía.
La filosofía es el conocimiento de las últimas causas de todas las cosas. Dicho conocimiento se adquiere por el uso de la razón y con la única finalidad de conocer la verdad o pretender hacerlo. Si no es posible conocer la verdad, no hay filosofía, pero en auxilio de esta estála física y astronomía, que con los últimos descubrimientos han probado que el universo no siempre existió y que el desarrollo del mismo se da por conducción inteligente y no por obra del azar…

En la filosofía clásica Aristóteles, establece cuatro causas definitorias de los entes:
• la causa material, que es principio indeterminado de algo.
• La causa formal, que el principiodeterminante.
• La cusa eficiente es quien pone a la causa formal.
• La causa final, es el término intencional de la acción del agente, o sea es la unión de la materia y la forma en el universo sensible en que nos movemos.

En la filosofía, La causa material, son todos los entes (todas las cosas, todos los seres.), la formal es el conocimiento de la últimas causas de todas las cosas(nos da un saber filosófico, determinante).
La unión de la causa material y formal en el universo sensible que vivimos nos da la esencia de algo o sea lo que hace que una cosa sea eso y no otra.
Pero la esencia para que exista es necesario que entre en una existencia a través de la mediación de la causa eficiente, la cual se mueve atraída por la causa final.
La causa eficiente de la filosofía esel hombre, el ser humano en el ejercicio de la razón atraído por la pretensión de conocer la verdad, entendida como conocimiento de la realidad.
Esta causa es la que pone en existencia a la esencia.
El clásico ejemplo lo encontramos, en el carpintero, al hacer una mesa de madera. La madera es la causa material, la forma de la mesa es la causa formal, el carpintero que pone la forma de la mesa,es la causa eficiente y el surgimiento en la existencia de una mesa es su causa final.
Ahora bien la causa final de la filosofía es la pretensión de conocer La verdad. Y esta tiene un doble sentido, conocerla para contemplarla, (filo, teórica), o para obrar conforme a ella.( filo, práctica)
La filo, teórica se subdivide en:
a) F. de la naturaleza, cuyo objeto es el ente móvil. Desprovisto detodo accidente.
b) F. De las ciencias, antiguamente de las matemáticas, aquí el objeto es desprovisto por abstracción de toda materialidad con la única excepción de su extensión.
c) Metafísica, 3 abstracción se elimina toda accidentalidad, materialidad e incluso extensión, quedando como objeto, el Ser en cuanto Ser.

La filo, práctica se divide:
Ética cuando persigue el bien del sujeto.Estética cuando persigue el bien del objeto.

En este campo disciplinar hay que ubicar a la antropología filosófica, que no es la científica, que estudia al hombre en su realidad psicosomática, yendo a las causas inmediatas, ni la antropología Cultural, que estudia la formación de valores en un tiempo y lugar determinado.
La antropología Filosófica busca conocer las últimas causas del ser del hombre,su razón suficiente, su origen su meta; por lo cual sostenemos que la antropología filosófica en un capítulo de la metafísica, ya que trata de contemplar la verdad del ser en el hombre.

La triple originalidad del ser y el hombre en el universo de las cosas.

La primera evidencia de que parte todo conocimiento es de que algo existe, y esto no esta contrastado por ningún pensador en todos lostiempos, pero añadimos que si algo existe, siempre algo ha existido, pues de lo contrario el ser se originaría de la nada, lo cual es un absurdo. Ahora bien lo que siempre existió no pudo ser limitado por nadie, luego es infinito.
Al ser infinito le llamamos el SER. Parménides lo descubrió, pero no advirtió que al ser eterno e inmutable, es infinito y no meramente ilimitado. Y al no advertirlo...